Православные Таинства

Тема: Православные Таинства Ср Авг 22, 2018 2:34 pm

Православные Таинства - священнодействия, явленные в православных церковных обрядах, через которые верующим сообщается невидимая Божественная благодать или спасительная сила Божия.

В Православии принято семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение. Крещение, покаяние и евхаристия установлены самим Иисусом Христом, о чем сообщается в Новом Завете. О Божественном происхождении других таинств свидетельствует церковное предание.

Таинства это то, что неизменно, онтологически присуще Церкви. В отличие от этого видимые священнодействия (обряды), связанные с исполнением Таинств, формировались постепенно на протяжении истории Церкви. Совершитель Таинств - Бог, совершающий их руками священнослужителей.

Всякое действие Церкви всегда в некотором смысле является таинством. Но Церковь выделяет семь главных таинств, которые отличаются от остальных тем, что в них дается некое особенное, новое качество человеку, некий особенный духовный дар, который изменяет жизнь человека — качественно изменяет. Поэтому не всякая молитва и не всякий молебен называются таинствами.
ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА

Священник - не просто проповедник, не просто человек, которому люди исповедуются, не просто общественная фигура, но прежде всего лицо, которое предстоит Богу в молитве - в молитве не только за себя, но и за людей. Человек, принявший священный сан, является тем, через кого люди слышат голос Христа.

Личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Во время совершения Таинств священник является лишь орудием в руках Божиих. Какой бы ни был батюшка грешный, только через него мы можем получить разрешение от наших собственных грехов.

Таинство соборования (елеосвящение)

(Читала о том, что 3-годичное соборование помогает снять материнское проклятие)

Это Таинство, в котором при помазании больного освященным елеем (маслом), призывается на него благодать Божия для исцеления от телесных и душевных болезней и отпущения ему забытых без злого умысла грехов.
Таинство елеосвящения еще называется соборованием, потому что для совершения его собираются семь священников, хотя по нужде может совершить его и один иерей.
Соборование ведет свое начало от Св. Апостолов. Получив от Господа Иисуса Христа власть исцелять всякую болезнь, они "многих больных мазали маслом и исцеляли" (Марк. 6, 13). Подробно говорит об этом Таинстве ап. Иаков: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящаго, и возставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5, 14-15). Младенцев не соборуют, т. к. у них не может быть сознательно совершенных грехов.
Раньше елеосвящение совершалось у постели болящего, теперь - чаще - в церкви, сразу для многих людей. В блюдо с пшеницею (или другим зерном) помещают небольшой сосуд с маслом, как знаком милости Божией, к которому, в подражание евангельскому милосердному самарянину и в напоминание о пролитой Христом Крови, добавляют красное вино. Вокруг сосуда ставятся в пшеницу семь свечей и семь палочек с ватой на конце. Все присутствующие держат в руках зажженные свечи. После особых молитв читается семь избранных мест из посланий апостольских и семь евангельских повествований. После каждого из них, с произнесением молитвы ко Господу-врачу душ и телес наших, священник крестообразно помазует у больных чело, щеки, грудь, руки. После седьмого чтения он возлагает раскрытое Евангелие, словно исцеляющую руку Самого Спасителя, на голову болящих и молит Бога о прощении всех их грехов.
Благодать в любом случае действует через освященный елей, но действие это обнаруживается, по смотрению Божию, неодинаково: одни совершенно исцеляются, другие получают облегчение, в третьих пробуждаются силы для благодушного перенесения болезни. Прощение же грехов, забытых или неосознанных, всегда даруется соборующемуся.

Взято из церковной литературы

Соборование обычно совершается для прихожан в Великий пост. По четвергам, если на него не падает праздник, можно в послеобеденное время получить данное таинство. Обычно через неделю после поста в церкви вывешивают объявление с датами и временем соборования. Даются несколько дней. Можно выбрать любой. На протяжении всего поста можно выбрать удобный день. На все соборования ходить не нужно, только на одно. Много дней дается для того, чтобы все желающие могли получить таинство.
Спросите заранее, что принести с собой. Обычно просят 1кг любой крупы, бутылку масла и бутылку кагора. Деньги для милостыни и для свечи.
Если с деньгами у Вас проблема, то можно не все принести или принести маленько - Бог все видит и воздаст Вам по усердию.
Покупаете 7 свечей или одну большую. Свечи зажигают перед очередным чтением святых писаний и тушат перед помазанием. Всего помазаний 7. На каждое берут новую свечу или зажигают прежнюю.
Возьмите с собой платочек носовой, женщинам нужно взять еще и головной платок, емкость для масла (банку или бутылку с крышкой) и пакет или мешочек для крупы.
Одеться надо так, чтобы можно было расстегнуть кофточку на груди - будут помазывать маслом. С рукавов не должны свисать висюльки и бахрома - тыльная сторона ладоней так же будет помазаться. Лоб должен быть открыт для того же. Не надевайте золота на шею и пальцы, браслеты так же выпачкаются и будут мешать.
Платочек Вам понадобится, чтобы в конце чуть утереться (не все начисто стереть) или во время соборования если масло потечет, промокнете платочком.
После соборования всем будут раздавать в их тару масло, смешанное с вином и крупу - обычно смесь разных круп.
Это масло Вы можете по столовой ложке добавлять в бутылку обычного масла, которое используете для жарки, салатов и прочих блюд. Так же освященным елеем можно натирать больные части тела. Это масло, как и крупа используются по чуть-чуть на протяжении всего года - до следующего поста.
Крупа по маленьким горсточкам кладется в блюда при готовке. Все это очень помогает соборовавшемуся.
После данного таинства могут быть какие-либо обострения в жизни или у физического тела. Скоро пройдут.
Соборование идет долго. В зависимости от того, сколько в церкви народу - от 2 до 4 часов. Учитывайте это, планируйте, как Вы будете добираться домой. Главное, постарайтесь пронести благоговейно таинство на себе хотя бы всю следующую неделю от соборования. Свеча или свечи после соборования надо забрать домой и зажигать для себя в случае болезни или другой крайней необходимости с молитвой.

Миропомазание есть таинство, ритуал, обряд, в котором верующему, при помазании Освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возвращающие и укрепляющие в жизни духовной. В жизни обычного человека это таинство над ним, так же, как и Крещение, совершается один раз. Второй раз миропомазание совершается лишь при помазании царей на царство.

Таинство Миропомазания (церковный ритуал, обряд) происходит после совершения Крещения и облачения в белую одежду новопросвещенного. В это время священник помазывает его святым Миром, то есть запечатлевает его "печатью дара Духа Святаго". Эта печать защищает и сохраняет нашу целостность, это знак нашего высокого призвания, это начало обожения. Миропомазание - самостоятельное таинство, хотя и подготовленное Крещением.

Омывание святого Мира в древней Церкви совершалось на восьмой день после Крещения, в наше время - совершается в тот же день. Символизирует устранение внешних, видимых знаков и символов, потому что отныне только внутреннее усвоение человеком дара благодати, веры и верности поддержит его и даст силу.

Пострижение власов является символом послушания и жертвы. Этот обряд так же встречается в чине посвящения в монашеский чин и в посвящении членов клира - чтецов.

Сначала постригается затылок, потом передняя часть головы, затем правая, и, наконец, - левая, т. е. в том же порядке, в котором совершается благословение. Остриженные волосы священник собирает и отдает одному из восприемников, который закатывает их в комочек воска и опускает их в купель.

Покаяние есть таинство, ритуал, обряд, в котором исповедующий свои грехи, при видимом получении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом.

Крещение омывает грехи, но не устраняет их в последующей жизни христианина. Именно для очищения человека от грехов и существует таинство, ритуал, обряд Покаяния.

Об исповеди. Главнейшая часть Покаяния - исповедь существовала уже во времена апостолов.

Исповедь обычно происходит после вечерней службы накануне литургии, или же начинается непосредственно вначале литургии возле одного из аналоев. Священник, принимающий исповедь, обычно бывает в одной епитрахили.

Батюшка полагает на аналой крест и евангелие, после чего начинает вычитывать чинопоследование к таинству Покаяния для исповедников. После вычитывания молитв чинопоследования, начинается собеседование священника отдельно с каждым исповедником.

Во время собеседования священник и исповедник стоят у аналоя. Кающийся стоит, преклонив голову перед лежащим на аналое святым Крестом и Евангелием.

Исповедники, ожидающие своей очереди, должны стоять на некотором расстоянии от кающегося так, чтобы перечисляемые им грехи не были слышны. Кроме того, исповедник должен перечислять грехи вполголоса.

По окончании собеседования с исповедником, священник покрывает его голову епитрахилью и читает разрешительную молитву над кающимся. Произнося последние слова разрешения, священник осеняет голову исповедника крестным знамением. После этого исповедник целует святой Крест и Евангелие, лежащие на аналое, в знак любви и благоговения перед Господом и подтверждения твердости своего желания более не грешить.

Если священник считает невозможным немедленно отпустить грехи данного исповедника вследствие их тяжести или нераскаянности, то разрешительная молитва не читается, а кающемуся назначается епитимия.

Епитимия является особо назначенным послушанием. Это слово в переводе с греческого означает "запрещение", но является не карательным, а церковно-воспитательным средством. Епитимия - это памятка, урок, упражнение. Епитимия всегда ограничена точным сроком.

Возможные виды епитимий: поклоны во время богослужения или чтения домашнего молитвенного правила, молитва Иисусова, духовное чтение (акафисты, жития святых), пост, милостыня - кому, что, посчитает нужным назначить священник.

Над человеком, исполнившим все предписания, данной ему епитимий, прочитывается особая разрешительная молитва от запрещения.

Не надо стремиться пройти исповедь безболезненно для себя, отделываясь общими фразами: "во всем грешна", или говорить о несущественных грехах, умалчивая о том, что действительно мучит совесть. Бога обмануть нельзя. Не надо малодушествовать. Святые отцы говорят: "Дивно не то, что падаем, а то, что поднимаемся". Не следует, однако, и в деталях описывать свое грехопадение, если священник не спрашивает о них. Не исповедуют грехи, перечисленные на предыдущей исповеди, если вы их больше не повторяли.

В настоящее время, выпущено множество сборников к исповеди, с перечислением различных грехов, о которых мы подробно поговорим в другой теме. Поэтому, я ограничусь здесь перечислением основных человеческих страстей, из которых образуется большинство грехов. Вот они:
1. Чревообъедение;
2. Любодеяние;
3. Сребролюбие;
4. Гнев;
5. Печаль;
6. Уныние;
7. Тщеславие;
8. Гордость.
Подготовка к таинству, ритуалу, обряду Исповеди. Многие задают вопрос: "Как часто надо исповедоваться?" Как можно чаще, но, по крайней мере, в каждый из четырех постов. Конечно, желательно иметь своего духовника, но это не обязательное условие для истинного покаяния.

Следует помнить, что исповедь не просто благочестивый обычай, но таинство, а раскаяние - первая степень святости.

Первым действием готовящегося к исповеди является обращение к своей совести, попытка разобраться в нравственном состоянии своей души. Надо научиться различать основные грехи от производных - симптомы от более глубоких причин. К примеру, если вы слишком близко к сердцу принимаете житейские неудачи, разлуку, то надо обратить внимание на следующее: не кроется ли в силе и глубине этих чувств неверие в благой Промысел Божий и т. д.

Еще одним вспомогательным средством, ведущим к познанию своих грехов, является воспоминание о том, в чем обычно нас обвиняют другие люди, бок о бок с нами живущие, наши близкие: часто их укоры и нападки справедливы.

Перед исповедью необходимо попросить прощение у всех, перед кем считаешь себя виновным, чтобы приступить к таинству с неотягощенной совестью.

Приготовление к исповеди не в том, чтобы возможно полно вспомнить и даже записать свой грех, а в том, чтобы достигнуть того состояния сосредоточенности, серьезности, при которых ясно станут видны наши грехи. На исповедь нужно приносить не список грехов, а покаянное чувство.

Безусловно, особенно в начале духовного пути, очень сложно пробудить в себе истинное, покаянное чувство, что коренится в отсутствии у нас страха Божия. В данном случае, не следует унывать, Господь принимает исповедание - искреннее и добросовестное - даже если оно не сопровождается сильным чувством раскаяния. Здесь лишь надо исповедать свое окамененное нечувствие откровенно и без лицемерия, и Господь подаст вам со временем настоящее покаянное чувство.

Помогает в подготовке к исповеди пост, хотя для совершения исповеди он не является канонически обязательным, как перед принятием Причастия. Дело в том, что принятие Причастия требует обязательной предварительной исповеди, но исповедь может совершаться и без Причащения.

После исповеди, по своему внутреннему состоянию, вы сами можете почувствовать насколько полно вы принесли раскаяние. Знак совершенного покаяния - чувство легкости, необъяснимой радости. Но даже если нет этого чувства облегчения, возрождения, надо иметь силы в следующий раз вновь вернуться к исповеди и стараться до конца освободить свою душу от нечистоты.

Таинство Причащения (Причастие), или Евхаристия.

Причащение есть таинство, ритуал, обряд Православной церкви, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную. Сам Господь говорил: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь имеет Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6, 53-56).

Приготовление Святых Даров для Причащения совершается на Евхаристии, поэтому это таинство и имеет двойное название - Причащение, или Евхаристия.

Евхаристия в переводе с греческого значит благодарение. В этом основополагающем таинстве Церковь приносит благодарственную, хвалебную, умилостивительную и молитвенную жертву Богу за спасение всех людей - живых и умерших.

Литургия - это общественное богослужение, на котором совершается Евхаристия. В отличии от других общественных богослужений (утрени, вечерни, часов), где Господь наш Иисус Христос присутствует одною. Своею благодатию, здесь Он присутствует непосредственно, действительно Пречистым Телом Своим и Святою Своею Кровию и не только присутствует, но и питает ими верующих.

Приобщаясь Страшных Христовых Тайн, мы уподобляемся святым апостолам, собранным на Тайную вечерю, где Господь установил таинство Святого Причащения.

Церковные правила для причастников. Если нет особых указаний духовника, православный мирянин должен перед принятием Святых Христовых Тайн выполнить следующие требования:
• соблюдать пост телесный и духовный, пост продолжается несколько дней (но не менее 3-х дней). В дни поста исключается пища животного происхождения: мясо, молоко, яйца, сливочное масло, рыбу. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по житейским мелочам и развлекаться. В дни говенья следует посещать Богослужения в храме и более прилежно выполнять домашнее правило: кто обычно читает не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает всё полностью (они имеются практически во всех молитвословах); кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону;
• накануне причащения надо быть на вечернем Богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу; канон Богородице и ангелу-хранителю. Читается также Канон ко причащению и, кто пожелает, - акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причастия натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и всё последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне. Напоминаю, что перед причащением необходима исповедь - вечером (накануне) или утром перед Литургией;
• присутствовать на вечерней службе, предшествующей Причащению;
• вычитать накануне Причастия правило ко святому Причащению три дня до принятия Причастия поститься, то есть, не вкушать мясных, в том числе и рыбных, а также молочных продуктов;
• после полуночи в день Причастия и до самого Причастия не есть, не пить воды (даже освященной), не курить, женщинам не пользоваться губной помадой;
• приходить к литургии натощак;
• обязательно исповедоваться перед Причастием;
• причастники должны приступать к святой Чаше чинно и в глубоком смирении по прочтении священником молитв: "Верую, Господи", "Вечери Твоея тайныя" и "Да не в суд", которые миряне про себя повторяют за ним. К Чаше надо подходить, сложив крестообразно руки на груди так, чтобы правая рука была поверх левой. Подойдя к Чаше нужно назвать имя, данное вам в святом Крещении. Священник, причащая, произносит: "Причащается раб Божий (раба Божия имярек) Честнаго и Святаго Тела и Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в Жизнь Вечную". Принятые Святые Тайны нужно сразу проглотить. По причащении священник или диакон обтирают уста причастника специальным платом, после чего причастник целует край святой Чаши, как само ребро Христово, из которого истекли кровь и вода;
• после этого причастник запивает Причастие теплотой (водой) с антидором;
• если молитвы после принятия Причастия вычитываются в храме, нужно их внимательно выслушать, если нет, вычитать их самостоятельно по возвращении домой (эти молитвы также есть в молитвословах).
Как часто нужно причащаться? Этот вопрос каждый верующий может решить, лишь посоветовавшись со священником. В любом случае, к Таинству Причащения нужно приступать не реже одного раза в год; можно причащаться в каждом из многодневных постов церковного года. Следует соблюдать главное правило - частота причащения должна соответствовать уровню вашей духовной жизни; именно поэтому совет священника духовника в данном случае необходим.

В церковном году есть особый день - Великий Четверг (последний четверг перед Пасхой), когда мы воспоминаем установление Господом Иисусом Христом Таинства Причащения. В этот день, по древней церковной традиции, все верующие стараются причаститься Святых Христовых Тайн.

Допущения и ограничения для причастников:
• никто, и ни в каком случае в один и тот же день не должен причащаться дважды;
• до шестилетнего возраста включительно младенцы причащаются без приготовления, положенного для мирян, и, притом, в самом раннем возрасте, не под обоими видами - Тела и Крови, а только под одним видом - Крови, почему младенцев и не приобщают на Преждеосвященной литургии, когда в Чаше находится вино, не присуществленное в Кровь Христову;
• младенец, крещенный мирянином, может быть причащен Святых Тайн только по дополнении такого Крещения священником;
• из предосторожности, чтобы при Причащении младенца Святые Тайны не остались не проглоченными им, нужно подносить его к Чаше лицом вверх на правой руке и в таком положении причащать;
• причащать младенцев, не достигших семи лет, на дому нельзя, так как чин Причащения больных запасными Дарами не применим к детям указанного возраста.
Не допускаются к Причастию:
• супруги, имевшие во время говения супружеское общение;
• женщины в период очищения.
Ограничения в день принятия ритуала, обряда Причастия:
• в день причастия ни в коем случае мяса не есть,
• ни под каким предлогом не пить вина, по гостям не ходить и гостей не принимать.
• в этот день особенно запрещено плеваться.
• в день Причастия нельзя вступать в супружеские отношения.

» Таинства традиции Кандомбле д'Ангола