ЧЕРНОКНИЖНОЕ УЧЕНИЕ О СИЛАХ

ЧЕРНОКНИЖНОЕ УЧЕНИЕ О СИЛАХ

В жизни каждого человека, а тем более практика рано или поздно
возникает вопрос, почему всё происходит так, а не иначе? Кто ведет
нас по жизни или мы шагаем самостоятельно? На эти вопросы
отвечает каждая колдовская или мистическая традиция. Постараюсь
рассказать об этом с позиции традиционного русского чернокнижия.
В нём существует учение о трёх основных силах, именуемых:
- Нечистая(Дьявол, Дьявольская, Тьма, Ночь, Луна, Разрушение)
- Крестная(Божская, Бог, Свет, День, Солнце, Созидание)
- Смертная(Смерть, Погостная, Грань)
Силы изначальны и в той или иной форме люди были с ними
знакомы всегда. До прихода христианства в русских землях(и по
всему земному шару) существовало язычество. Люди верили в то,
что видели явно и с этими образами отождествляли Силы
непосредственно влияющие на их жизнь. Смена дня и ночи, времен
года, рождение и смерть. Всё в равной доле было разделено на
периоды и в которых Силы были наиболее проявлены. Силы света
отождествляли с Солнцем, а Силы Тьмы с Луной. Сознание людей
рождало персонифицированные образы этих сил, выраженные в
ликах Богов Света, Тьмы и Смерти.
Нечистая Сила, которая олицетворяла тайны ночи, людские страсти,
тайные дела, время познания себя, торжество плоти, скрытую в ночи
воинственность. Все Тёмные Боги, существа ночи, обитатели Адских
глубин со временем сформировалась в образ Дьявола. Колдуны
видели в Дьяволе своего отца и присягали ему в верности, черпали
знания от демонических сущностей для своих колдовских потвор. о
все люди разные и ничего человеческое не чуждо людям, потому с
Силами получилось взаимодействие на трёх уровнях:
-«с Силой». Так было принято работать у тех, кто был рождён
колдуном или по грамотному научению наставлен старшими
колдунами. Такая работа существует в форме, что в современности
принято называть бартером. С Силами взаимодействовали как со
старшими, опытными творителями, обращались к Ним, принося за их
труд достойную плату, которая выявлялась в форме прорицаний.
Оплата могла быть самой разной, например алкоголь, табак или
кровь.
-«под Силой». Работа для тех, кто от рождения был обделен
колдовским даром, но душой чуял, что это его Путь. Молитва, пост,
следование научениям знатоков, которые приводили жаждующих
прикоснуться к Силам – это путь тех, кто создан для служения.
Вера их сильна и они тоже необходимы. о выше головы они не
прыгнут, и колдунами не станут.
-«над Силой». Явление исключительное и таких действительно были
единицы. Те, кто мог говорить с Силами с позиции сильнейшего. Это
действительно нелюди, а Тёмные Духи живущие в человеческих
оболочках. Неодолимые, они были живыми носителями традиций по
всему миру и колдовское учение идет от них. Считается, что они
рождаются от сношений человеческих женщин и Тёмных Духов.
Во главе Силы Дьяволовой стоят три воеводы: Сатана, Люципер и
Амодей, которых так же именуют рязанские чернокнижники Адовой
Троицей. Они свидетели посвящений, они распределители судеб
будущих колдунов и ведьм.

САТАНА

Сатана - непреклонный воевода всех Бесовских Сил. Дух по уровню
развития приравненный ко Вселенскому разуму. Он олицетворение
противостояния, символ борьбы для всех тех, кто пострадал от
власти церкви, гонений, истязаний. В те времена, когда церковь была
неразделима с государственной властью, когда любое развитие и
стремление к инакомыслию приравнивалось к ереси, тогда культы
Противника развились по всему миру. Сатана - высшее проявление
творческой идеи, реализации научной и духовной мысли, та самая
искра творца, что присутствует в каждом свободном живом
существе. В Русском Чернокнижии Сатана персонифицирован, как
Великий Чёрный Князь, возглавляющий бесовское войско,
талантливейший стратег и изобретатель. Он фанатично погружен в
дело отмщения, потому глух к тем, кто обращается к тему в
суетных делах, но жертвенные дары на значимых обрядах могут
привлечь на время и его внимание. Заслужить Его внимание и
покровительство так же возможно искренней преданностью Его пути
в своих поступках и делах(регулярные молитвы, распространение
Чёрной Веры по всей Земле). Предания описывают Сатану, как
рогатого исполина со звериной головой и крыльями за могучей
спиной. Сила Сатаны отображена в его печати - пятиконечной звезде,
вершины которой символизируют четыре первостихии(землю, огонь,
воду и воздух) и образ Духа(чёрное пламя чародеев и ведьм).

ЛЮЦИФЕР

Люципер - могущественный Бесовский Князь, хранитель тайных
знаний и Чёрной Веры. Он покровительствует колдунам и ведьмам,
которые стремятся достичь больших высок в чернокнижном ремесле.
но в тоже время он капризен и обладает своеобразным чувством
юмора, что осознают те, кому он покровительствует. Сила Люципера
не только в знании, но и во власти над судьбами людей, он волен
закрыть любому человеку все дороги, но равно и открыть пути к
получению желаемого в самых различных сферах жизни. Люципер,
как Великий Черный Князь входит в состав Адовой Троицы и
обладает большим множеством подчиненных ему бесов. Жертвы
Князю Люциперу приносят на перекрестках двух пеших дорог после
заката.

АСМОДЕЙ

Чёрный Князь Асмодей входит в состав Адовой Троицы и является
надсмотрщиком за делами колдунов и ведьм, именно Амодей
докладывает Великому Князю Сатане о каждом из вставших на путь,
так же Амодей является свидетелем всех колдовских посвящений.
Так же во власти Амодея воздействовать на волю любого живого
существа, к Его Силе обращаются колдуны, когда делают обряды на
порабощению чужой воли и доминированию. Амодею приносят
жертвы, ища Его снисходительности, дабы он докладывал Сатане всё
как нужно. Жертву Асмодею приносят драгоценные камни и
хмельные напитки и дорогой табак.

ХАРЛАМ

Чёрный Князь Харлам наделен властью над границей жизни и
смерти, великий губитель и изводитель, а равно и лихой коварный
Бес, отбирающий и крадущий материальные блага. Благодаря его
власти над финансовой сферой обогатилось множество ищущих
богатства. Сила его велика и часто колдуны Рязанщины водят с ним
тесную дружбу. Однако в делах любовных и похотных Князь
Харлам не помощник, эта сфера не в его компетенции. Обращаются
к Харламу на перекрестках пеших дорог, стоя лицом на северо-запад, предварительно поклонившись троекратно до земли.
Подношения Чёрному Князю кладут крупные купюры, а так же
монеты золотого цвета. Так же подносят крепкий алкоголь и табак.
Проявление этого беса часто сопровождается звуками звериных
рыков и звуков передвижения диких зверей. Он может открыть
дороги в финансовой сфере, но и закрыть кому-то. Прекрасно с Его
помощью делаются порчи, в том числе и смертные, может помочь в
лечении некоторых болезней. Его печать может работать, как сохран
от случайной смерти, если выгравирована на отполированной
серебряной монете. И много чего другого возможно делать с Его
помощью.

АБАРАА

Абараа - владыка мороков, его власть над любыми
противоположности. Он в одночасие может сделать чёрное - белым, а
белое - чёрным. В Рязанском пантеоне Абараа появился в результате
обмена колдовским опытом между русскими чернокнижниками и
заморскими бусурсманскими колдунами. Абараа - могущественный
джин, он имеет огненную природу и имеет облик смуглоликого
мужчины, одежды его роскошны и богато украшены золотом. Он
властен во многих сферах колдовского искусства и часто
покровительствует ведьмам. Его имя произносят, когда нужно в
корни перевернуть ситуацию"с ног на голову", например при угрозе
жизни оружие нападающих оборачивалось против них самих. При
обрядовой работе с этим Бесом неприменно должны гареть свечи -
это символ его силы и власти. Абараа может проявлять себя в
любом месте, но так сложилось у ведьм, что ему приглянулись
излюбленным местом обитания церкви, в убранстве которых много
золотого цвета и постоянно горит огонь свечей. После проведения
определенных обрядов(так называемого"чернения") церковь
становилось пригожей для колдовских работ. Все молитвы
богомольного люда по воле Беса Абараа становились"чёрным
словом" и напитывали Его еще большей Силой. Владыка мороков
мог представать перед ведьмой в любом образе, равно как и
морочить прихожан церквей и попов, которые не редко считали Беса
за явление божественных сил и поступали по указаниям Абараа.
Попадая под власть Беса, священники становились порочными и не
редко сами начинали колдовать, яро служа не богу, а Соборному
Бесу...

ЦЕРТ

Очень значимое место в Рязанском ведьмовском пантеоне занимает
Чёрный Бесовский Князь Церт. Эго владения простираются на
территориях лесов, подземелий, пещер. Власть Церта над
богатствами земли, скрытыми кладами, тайнами трав. В своей
персонификации Бес выглядит, как мускулистый великан покрытий
чёрной шерстью. У Церта огромный постоянно эрегированный член, а
на голове Его – три массивных рога, как символ его власти. К
помощи Беса призывали, когда искали пропажи, либо заблудившийся
скот. Бездетные бабы оставляли подношения на лесных полянах,
чтобы стать плодовитыми, кузнецы пытались договориться с Бесом,
когда искали железную руду, ну и конечно же простые люди
пытались сыскать благоволения Церта, когда ходили по грибы и
ягоды. Подношения Бесовскому Князю оставляют у входов в
пещеры, в низинах оврагов, в корнях или дуплах старых деревьев.

СМЕРТИЧ

Чёрный Бесовский Князь Смертич считается одним из самых
почитаемых Бесов у рязанских ведьм и чернокнижников. Его
вотчиной считаются кладбища, погосты, территории, где прошли
значительные войны, а так же гиблые места. Сила Беса очень
велика, так как люди непрестанно мрут и города мертвых ширятся в
своей территории. Смертича видят как высокого и худощавого
мужчину, одетого в ветхие одежды, похожие на монашескую робу.
Так же Смертич может проявиться, как силуэт из послезакатного
тумана. Вся мудрость мертвого царства удержана в сущности этого
Беса, и нет такого вопроса, на который Он бы не знал ответа.
Чернокнижники обращаются к Нему, чтобы раскрыть свой дар
ясновидения и яснослышания, а равно и для совершения любой
колдовской потворы, будь то порча или поправа, разорение или
обогащение. о одним из самых оберегаемых чернокнижниками
секретов – это продление годов жизи, через обращение к Хозяину
Погоста. Так же существует обряд могучей необратимой колдовской
защиты, которая ставится на четыре года, этот обряд среди
чернокнижников именуется«Щит Смертный» и делается на касьянов
день. В светлое время суток бесполезно делать поднощения
Смертичу, он не внемлет любым просьбам. Вести работу с этим
Бесом нужно уважительно, как с мудрым старцем, к коему приходят
за советом и помощью. е стоит никогда скупиться на гостинцы, и
тогда ваша колдовская работа гарантированно увенчается успехом. В
поднощения Смертичу подносятся Самогон на острых перцах, свежие
куски свинины, крынки с медом, и конечно же умерщвленные по
правилам жертвенные птицы. Любимым числом Бесовского Князя
является семерка, он часто отмечает для практика эту цифру
особыми знаками.

Кирилл Чёрный

ЛЕСНЫЕ ДУХИ.
"Леший отличается от прочих духов особыми свойствами,
присущими ему одному: если он идёт лесом, то ростом равняется с
самыми высокими деревьями. о в то же время, выходя для
прогулок, забав и шуток на лесные опушки, он ходит там малой
былинкой, ниже травы. Свободно укрываясь под любым ягодным
листочком".
(с) Энциклопедия русских преданий.
В данной статье хотелось бы осветить тему лесных Духов и
Сущностей, обобщенно и ориентировано на основную аудиторию
сообщества. Я не буду писать о практике в лесах Японии, например,
или в джунглях Амазонки. Остановимся на славянских землях,
мифологии, преданиях и личном опыте. Лес, по сути, это живой
организм. И своеобразный очень древний и сильный эгрегор, где все
взаимосвязано и требует к себе правильное отношение и подход
Главный дух леса - Лесовик(Леший). Он управляет всеми, более
мелкими Духами и Сущностями. Абсолютно все колдовские
Традиции всегда, так или иначе, взаимодействуют с Лесовиком. Если
опираться на поверья древних славян, то взаимосвязь эта весьма
сложная, договора с ним, соблюдения различных, довольно сложных
правил и т.д. Понятно, что в любой сказке есть доля правды, но эту
долю можно выделить только личным опытом и здравым смыслом.
1. Всегда относитесь с уважением к лесу. К каждой травинке,
каждой мошке и каждой ягоде. Срывая цветок, для каких либо нужд
- спросите у леса разрешения. Как можете, мысленно, в
произвольной форме, своими словами. Сосредоточьтесь и
прислушайтесь к своей интуиции. И только потом берите то, что
хотите, если считаете, что не нанесете этим никакого вреда лесу,
т.е."разрешение получено". Нельзя сорить, естественно, мусорить. За
подобное Лесовик может хорошо наказать, способов достаточно.
2. Если Вы собираетесь что либо практиковать в лесу, то нужно
соблюдать хотя бы эти минимальные правила:
- получить согласие лесных Духов.
- сделать подношение.
- поблагодарить по окончанию практики.
3. Если Ваша колдовская практика привязана к одному месту, и Вам
придется постоянно проводить обряды(ритуалы) в одном и том лесу
- нужно"наработать" данное место. Делайте подношения Духам,
соорудите в лесу алтарь, именно для них, особенно рекомендую
побаловать Лесовика, остальные как бы при нем. Остальные Духи,
имеется ввиду, например, русалки, если в лесу есть озеро, болотные
Духи, если в лесу есть болото, и так далее. Гармонию искать нужно
со всеми. При"наработке" места, кроме алтаря и подношений,
постарайтесь почаще медитировать в лесу. Тогда Вы начнете
чувствовать связь с этим местом, различать знаки, которые Вам дает
лес.
4. Если что-то идет не так, то нее спешите отказываться от
желаемого. Например, тот же Лесовик иногда может шутить.
Существует много народных методов распознать эти шутки, и выйти
из положения с юмором. В конце концов, возможно, Вас просто
испытывают. о, если Вам страшно находиться в этом месте без
видимой причины, с Вами происходят неприятные ситуации там,
несчастные случаи - тогда это не"ваше" место. Существует немало
так называемых"гиблых" мест, когда лесные Духи враждебны к
людям.
Работа с Лесом очень обширна и интересна. Это и элементали, и
деревья, вода, растения, животные, птицы. Все имеет значения и
может помочь Вам. А Вы - им. Главное, следует усвоить, что Вы там
гость. И не стоит пытаться чувствовать себя заклинателем,
властелином и кого-либо подчинять. Лес - это Сила, не всегда
доброжелательная или нейтральная. Отнеситесь к этой Силе так, как
Вы хотите, чтоб отнеслись к Вам. И положительный результат не
заставит себя долго ждать.

» Для уверенности в своих силах
» Колдовское посвящение (чернокнижное)
» Чернокнижное посвящение (отречение)
» Учение чернокнижников.
» Нордическое учение о числах