Церковные посты, молитвы, паломничество

Cамый главный пост - это Великий пост перед. Пасхой. Продолжается он семь недель: шесть недель сам пост и седьмая неделя Страстная - воспоминание страданий Христа Спасителя.

Второй по значимости пост - Рождественский, перед праздником Рождества Христова. Это сорокадневный пост.

Успенский пост перед праздником Успения Божьей Матери, который продолжается две недели.

Через неделю после дня Святой Троицы начинается Aпoстольcкий или Петров, который стоит соблюдать перед праздником святых апостолов Петра и Павла.

Однодневные посты:

- особо строгий пост в Сочельник - день перед Рождеством Христовым . Нельзя есть до появления первой звезды.

- день перед Крещением Господним, дни Усекновения главы святого Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня.

Каждые среда и пятница – постные дни. Среда - воспоминание предательства Иуды, а пятница - воспоминание крестных страданий и смерти Иисуса Христа.

Во время поста надо оставить все дурные привычки и страсти - гнев, ненависть и вражду; следует удалиться от веселой жизни, игр и зрелищ; нельзя употреблять мясо, молоко, яйца, сало (то есть животную пищу), а ограничиться только постной пищей, да и ту употреблять умеренно.

При многодневном посте человеку следует исповедаться и причаститься.

Вторым условием избавления от порчи является молитва. Молитвы необходимо читать из «Молитвослова» утром и вечером.

Третьим условием излечения является обязательное посещение церкви с обязательным причастием там.

Для того чтобы быстрее избавиться от порчи, следует посещать святые места (монастыри, лавры, места захоронения святых). Если вы находитесь в святом месте, там необходимо ходить босиком (в летнее время). В обязательном порядке следует посещать церковные богослужения. Самые сильные службы приходятся на дни больших церковных праздников и на утренние службы.

Чтобы порча быстрее выходила из человека, рекомендуется целовать святые иконы (в народе их называют чудотворными). Если в вашей местности находятся «святые источники», надо пить из них воду и купаться в них.

ПАЛОМНИЧЕСТВО – ДРЕВНЯЯ ДУШЕСПАСИТЕЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН

Паломничество в отличие от туризма всегда имеет, как правило, одну основную цель – поклонение святыне, что связано с большой напряженной духовной работой, с молитвами и богослужениями. Иногда паломничество связано с физической работой, когда трудникам (так называются эти паломники) приходится выполнять физическую работу в святых местах. Паломничество притягивает сотни тысяч и даже миллионы людей, ведь в святом месте молитвы более действенны, а все православные верующие мечтают посетить святые места, связанные с земной жизнью Спасителя и Пресвятой Богородицы. Очень важно, что человек несёт с собой в душе во время паломничества к святыне, насколько он искренен. Если он приходит только ради любопытства или чтобы познать новое, это не паломничество, а религиозный туризм. А если человек прибывает к святому месту с трепетной молитвой и мольбой к Господу нашему Иисусу Христу и Пресвятой Богородице, исходящей от самой души, с верою, то человек получает в святом месте особую Божию благодать.

Главная ошибка тех, кто считает паломничество разновидностью туристского путешествия: туризм возник ранее паломничества. Но это, безусловно, не так, ведь только русскому православному паломничеству более 1000 лет, а в целом христианскому паломничеству более 1700 лет. Массовый же туризм в современном его понимании возник лишь в первой четверти XX века.

Святыни Вселенского Православия – это прежде всего Святая Земля, причём не только Иерусалим, но и Вифлеем, Назарет, Хеврон и другие места, связанные с земной жизнью Спасителя. Кстати, Египет, который все привыкли рассматривать как место традиционного отдыха современных россиян, одновременно является одним из центров христианского паломничества. Здесь провёл первые годы жизни Спаситель вместе с Богородицей и праведным Иосифом, скрываясь от царя Ирода. Святое семейство в те времена жило и в Каире. Места эти всегда были очень почитаемы православными паломниками. В Египте в III–IV веках просияли подвижники благочестия, которые создали христианское монашество. Первые монашеские общины возникли именно там, в пустынях Египта. Важной составной частью Святой Земли являются Иордания, Ливан и Сирия, где также много святых мест, связанных с деяниями святых Апостолов и других Божиих угодников.

Много святых мест Православия в Турции и Греции. Ведь территории этих государств свыше пятисот лет назад составляли основу православной Византийской империи. И по-прежнему столица империи, бывший Константинополь и нынешний Стамбул, является для всякого православного христианина святым городом. А главной святыней Греции считается Святая Гора Афон. Паломничество в это благословенное место не прекращалось никогда.

В Италии для православных паломников два самых важных города – это Рим и Бари. Очень много православных святынь в Вечном городе. Всё-таки Церковь была едина целую тысячу лет, и за это время здесь просияло много Божиих угодников, которым православные люди до сих пор поклоняются. В первую очередь, конечно, святому апостолу Петру. А в Бари покоятся честные мощи святителя Николая Мирликийского, и туда, конечно, не зарастает тропа, проложенная русскими паломниками.
Православные святыни находятся и в других крупных городах и столицах европейских стран. Например, многие Людмилы ездят в Прагу на поклонение честным мощам княгини мученицы Людмилы Чешской. В Париже также немало реликвий, в том числе – терновый венец Спасителя.

В нашем Богом спасаемом Отечестве паломничество уже давно приобрело массовый характер во многих регионах. Сегодня очень много возрождается традиционных и народных форм паломничества. Например, многодневные крестные ходы к определённой святыне или от одной святыни к другой. Многие паломники приезжают в Москву и Санкт-Петербург. В Екатеринбурге возобновились крестные ходы к Царским мученикам. Практически в каждой епархии есть святыни, к которым направляются православные люди, проживающие в соседних городах и селениях. Огромную роль играют созданные более чем в 50 епархиях паломнические службы, которые организуют эту работу, направляют людей, благословляют, принимают, окормляют их в храмах, монастырях и приходах. К чудотворным иконам Спасителя и Божией Матери, к святым источникам, честным мощам Божьих праведников отправляются и поклоняются миллионы людей в России.

Много святынь, которым поклоняются русские православные паломники, на Украине и в Белоруссии. Это прежде всего Киево-Печерская, Почаевская и Святогорская Лавры, а также Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь.

Генеральный директор Паломнического центра Московского Патриархата С.Ю. Житенёв

Афон. Паломничество на Святую Гору.
Совершая паломничество на Святой Афон, Вы будете иметь уникальную возможность не только соприкоснуться с великим духовным наследием Афона, но и лично лицезреть древнюю Византийскую архитектуру Афона, видеть быт и образ жизни насельников его монастырей.

Ваше паломничество на Святую Гору Афон, зримым образом открывает каждому из нас, что и сегодня там, на Афоне, как в древние времена, не иссяк дух любочестия и ревности ко Святому Православию, свидетельством чему является хранение в богослужебной практике всеми монастырями Афона Юлианского календаря.
Узнать Афон можно только пройдя десятки километров по его разнообразным тропам, постепенно вживаясь в атмосферу братолюбия и любви к Богу, которая является целью подвига святогорцев.
Святая Гора Афон является самоуправляемой частью греческого государства, которая расположена в восточной части префектуры Халкидики и включает в себя монашеские учреждения, которые подразделяются на шесть категорий: монастыри, скиты, кельи, хижины, сидения и отшельнические пристанища на «катушках»- речь идет о наиболее жестком образе монашеского бытия в пещерах на откосной горной части Афона, где связь с морем осуществляется посредством катушки и веревки. Подход с суши почти не возможен.

Управление монашеской Республикой осуществляется 20 представителями монастырей (по одному от каждого), которые и составляют «Священную Общину» - Кинот. Срок их полномочий один год. Они осуществляют адмимистративную, законодательную и судебную власть. Место нахождения Священного Кинота- Карея, расположенная в центре полуострова.

Из 20 монастырей Афона 17 являются греческими, один русский (Свято-Пантелеимонов), один болгарский (Зограф) и один сербский (Хиландар). Согласно последней переписи на Афоне проживает около 1000 монахов. Все без исключения монастыри Святой Горы в богослужебной практике держатся старого Юлианского календаря.

Великая Лавра
Ватопед
Иверон
Хиландар
Дионисиат
Кутлумуш
Пантократор
Ксиропотам
Зограф
Дохиар
Каракал
Филофей
Симонопетра
Святого Павла
Ставроникита
Ксенофонт
Григориат
Есфигмен
Свято-Пантелеимонов
Костамонит

Для посещения Святой горы Афон нужно получить специальное разрешение - диамонтирион.

Издревле церковью было установлено четыре поста: Великий, Петровский, Успенский и Филипповский, или Рождественский.

Великий пост– самый строгий и продолжительный в году, когда православным запрещено употреблять в пищу мясо, рыбу, яйца и все молочные продукты. Разрешается только растительная пища (фрукты, сухофрукты, овощи), всевозможные соленья, грибы, орехи, каши на воде, сухари, сушки, черный или серый хлеб. Правда в Лазареву субботу, Вербное воскресенье и на Благовещение разрешается рыба. Пить можно кисели и чай.
Великому посту предшествуют три подготовительные недели. Первая называется неделя мытаря и фарисея. Во время этой недели не постятся даже в среду и пятницу.
Во время второй недели, называемой неделей о блудном сыне, постятся и в среду, и в пятницу.
На третьей неделе, получившей название мясопутсной, или сырной, в среду и пятницу не постятся. Воскресенье мясопустной недели называется сыропустом, потому что в этот день заканчивают есть сыр, масло и яйца и готовятся к Великому посту. Это же воскресенье называется Прощеным: верующие, готовясь к посту не только физически, но и морально, просят друг у друга прощения и стараются примириться с теми, с кем до этого прибывали в ссоре.
Первая и последняя недели Великого поста отличаются своей строгостью.

Следующий за Великим постом – Петров пост, утвердившийся в то время, когда в Константинополе и Риме были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Продолжительность Петрова поста различна – от шести недель до одной недели и одного дня в зависимости от того, на какой день пришелся праздник Пасхи. Но заканчивается он всегда в один и тот же день – 12 июля по н. ст. (29 июня по ст. ст.), когда, согласно церковному преданию, совершилось освящение константинопольского храма первоверхновных апостолов. Во время Петрова поста следует воздерживаться от рыбы, а в понедельник, среду и пятницу еще и от масла.

Через месяц после Петрова поста наступает Успенский пост, который длится с 14 августа по н. ст. (1 августа по ст. ст.) до 28 августа по н. ст. (15 августа по ст. ст.), когда празднуется Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Успенский пост достаточно строг: в понедельник, среду и пятницу церковными правилами предписывается сухоядение (овощи едят сырыми, не отваривая их), во вторник и четверг овощи варить можно, но без использования растительного масла (сливочное масло запрещено во время всех постов) и лишь в субботу и воскресенье рекомендуется готовить пищу с маслом. До праздника Преображения Господня (19 августа по н. ст.) следует воздерживаться от яблок и винограда и употреблять их в пищу уже после освящения. Кстати, во время праздника Преображения Господня разрешается есть рыбу.

Последний в году пост – это Филипповский, или Рождественский, который начинается за сорок дней до празднования Рождества Христова (7 января по н. ст., 25 декабря по ст. ст.). Рождественский пост не самый строгий, так как в это время в субботу, воскресенье и в праздники разрешается рыба. Во вторник, четверг, субботу и воскресенье разрешается готовить пищу, используя растительное масло. Но вот в другие дни (понедельник, среду и пятницу) рыба и масло запрещаются. Последний день Рождественского поста – сочельник, во время которого на стол подают сочиво: особую кашу с маком, медом и грецкими орехами.
Вообще же, благодаря воздержанию от некоторых видов пищи, мы учимся смирять свои страсти и больше внимания уделять духовному самосовершенствованию. Пост – это ни в коем случае не наказание нам за грехи, не тяжелая работа, которую обязан выполнять каждый верующий. Пост – это светлое, радостное время, когда очищается душа, когда помыслы наши освобождаются от греховных желаний и мы устремляем свои молитвы к Богу, становясь ближе к Нему.
Как же нужно поститься, чтобы пост был вам в радость и не превратился в тяжелую обязанность? Если до этого вы ни разу не постились, то начинать нужно постепенно, попробуйте вначале поститься по средам и пятницам, не изнуряйте себя голодом, ничего хорошего из этого не выйдет. Господь скорее простит вам съеденную скоромную пищу, чем раздражение и зависть, которые непременно появляются в душе у человека, не подготовленного к строгому посту. Ведь пост – это не просто воздержание от пищи, это время смирения и покаяния, когда человек должен избавиться от всех дурных мыслей и обратиться к Богу. Те люди, которые во время поста злятся, ругаются, завидуют или распускают сплетни, могут и вовсе не поститься, потому что толку все равно не будет.
Сейчас многие курят и не оставляют эту вредную привычку даже во время поста, что недопустимо. Помните, что благодаря посту мы смиряем свои телесные желания, становимся сильнее, учимся управлять собственными страстями и не подчиняться слабостям, поэтому курение и употребление спиртного во время поста недопустимо.
Светлое Христово Воскресенье – Пасха.
Все без исключения начинают этот день словами: «Христос воскресе» – «Воистину воскресе», – после чего обязательно христосуются (целуются). Очень важно, чтобы в этот момент муж с женой не христосовались перед другими людьми – это ведет к разлуке. А вот родители и дети должны поцеловаться трижды.
Согласно обычаям, после Всенощной и освящения пищи, вся семья должна собраться за столом на пасхальный завтрак. Присоединиться к праздничной трапезе могут лишь родственники, ни друзей, ни знакомых на Пасху в дом не приглашают. Разговение начинается с освященных пасхальных яиц. Старший мужчина в семье должен разрезать одно яйцо на несколько частей – по числу родственников, собравшихся за столом, – и угостить каждого из присутствующих. Согласно поверьям, такой кусочек яйца символизирует счастье и здоровье человека на весь предстоящий год. Таким же образом делят кулич и пасху, после чего можно приступать к остальным блюдам. Обильный пасхальный завтрак, как правило, плавно перетекает в праздничный обед, а вот ужинать в этот день не положено. Остатки пасхальной трапезы никогда не выбрасывайте, ведь это еда освященная. Их лучше всего закопать в землю или сжечь.
На Пасху вам обязательно нужно навестить ваших крестных и родителей, если вы живете с ними раздельно.
Скоба — это дверная ручка в виде скобки. Именно с нее нужно умыться, т. е. лить на нее воду и умываться этой водой.

По материалам Н.И. Степановой.

Заговор, которым с древности пользуются знахари, усмиряя голод во время многодневных строгих постов. Читают заговорные слова над водой, которую потом пьют утром, днем и вечером семь дней подряд.
Водяная девица, морская царица,
Ты силой своей огонь побеждаешь,
Крестишь людей и омываешь.
Крестился в тебе и Иисус Христос.
Спобеди своей силой великий глад,
Чтобы он меня не терзал,
Разума меня не лишал.
Батюшка Иисус Христос,
Сними, вынь из меня страсть по еде,
Чтобы не думалось, не хотелось.
Как старец Фалафий не ел, не пил,
А молитвами жил,
Так и Ты, Господи, укрепи меня на мой пост.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

» ПАЛОМНИЧЕСТВО В ХАОС
» Однодневные посты
» Церковные праздники
» Церковные записки
» Церковные свечи