Практики разных традиций

Простейшие практики и полезные замечания

Простейшие практики приводятся "как есть" с минимумом комментариев и авторских дополнений. Также я не ставлю задачи рассматривать достигаемые эффекты с точки зрения психологии и традиционной логики, оставляя их в "гримуарной" форме.

1) Увидеть духов кладбища. Три ритуальные свечи Богини, переплетенные в косицу и зажженные в первом часу ночи на кладбище, позволяют видеть тени тех мертвых, которые не ушли в нижний мир и остаются у своих могил.

2) Призвать неупокоенных. Зажженная в чаше спиртовая настойка адамова яблока с добавлением протертых плодов паслена черного и медной пыли привлекает навей. Брошенные в ту же чашу можжевеловые опилки прогоняют навей.

3) На кладбище трупы разлагаются гораздо медленнее, чем в любом другом месте.

4) Ритмичный звук ударных инструментов, вроде бубна или барабана с глухим звучанием, повышают активность кладбищ и отдельных захоронений.

5) В средневековье некромаги закаляли жертвенный нож в трехдневном трупе, в ходе специального ритуала. Это позволяло четко ориентировать приносимую жертву, а любое существо, убитое этим ножом, автоматически становилось жертвой божеству, с которым связал свой путь некромаг. По причине сложности и секретности ритуала, сопровождающего закаливание, такие ножи считались большой редкостью.

Заговор к Маре

Наговор предназначен для обращения за помощью к Маре, получение силы и далее по тексту.

Отплата – кровь жертвы.

Встану не помолясь, пойду не перекрестясь, из дома не дверями, со двора не воротами, мышиной норой, собачьей тропой, окладным бревном.
Тропа-тропа, приведи меня на место тайное, на поле некошеное, на травы несеянные.
На травах несеяных лежит черный алатырь-камень, змеями стерегомый, навьями берегомый, сонцем неосвеченный, луной необласканный.
Стану я лить воды теплые, стану сыпать пыль холодную, стану говорить слова заветные. Ой ты черный алатырь-камень, прими кровь звериную, отнеси до престола тайного, пусть Мара-Марена, матушка темновласая да возрадуется.
Мара-Марена, прими кровь звериную, а дай мне силу ратную, мудрость войскую, ярость черную. Будет мне благословение твое щитом каменным, глазами кошачьими, клыками волчьими.
Слово моё твердо-
Ветрами не иссушимо,
Огнями не опалимо,
Водами не размовимо,
Землёю не поглотимо,
Ничьим словом не преодолимо!
Кто Чёрный Камень изгложет,
Тот слово моё превозможет!

Да будет так!

Работа с сигилами

Что есть сигильный ритуал.

Наверняка вы читали или слышали о ритуалах (некоторые ритуалы Золотой Зори, некоторые телемитские практики), в которых оператор периодически рисует что-то в воздухе – некие знаки – и потом проходит сквозь них. Перед рисованием, в процессе оного или при прохождении сквозь знак читается определенный текст или мантра, иногда просто повторяется некое слово или набор слов, направленных не на смысловое, а на звуковое воздействие. Чаще всего это какие-то имена, или «истинные» названия стихий.
Естественно, знаки не выглядят как набор светящихся линий, висящих в воздухе – не надо путать практику с фантастикой 
Практика с использованием настроечных рисунков или знаков, являющихся определенными ключами или программами, изображаемых «в воздухе» и видимых только самому оператору (возможно – зрителю, обладающему сверхчувственным восприятием), называется «сигильный ритуал».

Прежде, чем перейти к примерам сигильных ритуалов, рассмотрим несколько понятий, которыми нам придется оперировать и пройдем небольшой комплекс своеобразных тренировок сознания.

Разгон и торможение психики оператора.

В обиходе практиков, разгон и торможение психики оператора называется просто «разгон» и «торможение» - в дальнейшем мы будем использовать именно эти термины.

Под разгоном понимается увеличение частоты работы сознания, нагнетание интенсивности реализации его функционала.
Наверняка (особенно, если вы достаточно долго занимались единоборствами) вам знакомо состояние, когда, входя в боевой режим в процессе спарринга или простой драки, вдруг начинает казаться, что ваш противник вдруг становится медлительным, его движения напоминают движения завязшей в меду мухи, в то время как вы продолжаете двигаться быстро и стремительно. При этом, для стороннего наблюдателя, движения обоих бойцов (ваши и противника) остаются быстрыми. Иногда такой переход не сопровождается никакими ощущениями, но чаще возникает тянущая боль в спине и паху, а на нос и уши начинает давить, как будто вы погрузились глубоко под воду. Я не утверждаю, что ощущения у всех одинаковы – у меня они именно такие. Переход в такое состояние позволяет вам эффективно провести поединок и чаще всего – выйти победителем, потому что противник не успевает за вами.
Это – «бытовой» пример разгона психики. Подобные состояния можно достигать преднамеренно, если соответствующим образом развить свое тело и сознание, но о тренировках мы поговорим чуть позже.
Более приближенным к нашей практике примером разгона является случай, когда в процессе отчитки жертвенной или иного агрессивного ритуала, вы нагнетаете в себе священную ярость, вы начинаете гореть холодным или горячим (в зависимости от ритуала) внутренним пламенем, достигая пиковых состояний, в которых силы, к которым вы обращаетесь, отвечают на ваш призыв.

Торможение – это обратный эффект, в ходе которого практик как бы замедляет работу своего сознания, понижая его частоту и приближаясь в частотном диапазоне к границам нижних миров, для которых характерна тяжелая и холодная энергетика, давящая и засасывающая. Торможение используется в основном для медитаций и настроек в некротических практиках, в призываниях умерших, в «нижних» путешествиях вне тела.

Разгон-торможение происходят в ходе самого ритуала, который предваряет работу с сигилом. Часто бывает, что в ходе всей церемонии используется несколько сигилов, по очереди или одновременно. В процессе сигильного ритуала может быть несколько этапов разгона-торможения. Например, разгон перед первым сигилом (настройка), еще разгон между первым и вторым (обращение-жертва + сигил-«врата»), прохождение врат с ключевым переключением сознания, возврат.

При выборе разгона или торможения, нужно не только отталкиваться от цели практики, но и соблюдать простое правило: Если ты работаешь вовне в пределах мира – ты разгоняешься. Внутрь в пределах мира – тормозишься.

Пример:

- Допустим, целью работы является вылечиться от геморроя. Затормозился, наваял триграмму земли, повибрировал слово земли, прошел.
- Если ты устраиваешь горячку или жар врагу, то разгоняешься и аналогично со словом огня и триграммой огня.

Сигилы.

Вообще, сигил – это символ, построенный по определенным правилам, наработанный конкретным практиком и так или иначе относящийся к эгрегору, под эгидой которого проводится конкретный ритуал. В частности, в качестве сигила может выступать знак (символический ключ) любого эгрегора. Классическим примером является христианское «крещение» всего подряд. Наработанная веками и миллионами привязанных к эгрегору людей мощь этого эгрегориального сигила такова, что он будет работать у любого, кто так или иначе привязан к христианскому эгрегору, даже если он не верит «ни в черта, ни в попадью». Различаться будет только степень эффективности применения.

Т.к. мы мало работаем с силами непосредственно эгрегориальными, то для нас определение сигила верно за исключением обязательной привязки к эгрегорам. Есть – хорошо. Нет – и ладно, сами «наработаем».
Наработанный сигил с привязками к божествам или демонам, имеет силу просто убойную, но работает только в том случае, если его наработал и использует один и тот же практик. То есть раз за разом практик воплощает сигил, поначалу сопровождая воплощение подпиткой (жертвы, воззвания) и отмечая его воплощением нужное состояние. В этом плане он схож со спелом.

Сигилы могут «исполняться» или «наноситься».
В первом случае сигил может «проходиться» практиком по земле – то есть в ходе ритуала маршрут движения практика, сопровождаемый отчиткой, представляет собой сигил. Широко известным примером из около фантастической области является ритуал «До-Хна» из Некрономикона.
Более распространенным примером исполнения является «рисование» сигила в воздухе с помощью ножа, жезла или просто пальца.

Наноситься сигилы могут на любой предмет или поверхность, например – на пантакль, амулет или сигнопантакль. В этом случае процесс нанесения обычно так же сопровождается отчиткой, обращениями, а иногда и жертвами.

В данной статье нас больше интересует случай исполнения сигилов.

Исполнение сигилов.

Главной тонкостью исполнения сигила является то, что в момент прохода практика сквозь него, в него (практика) должно произойти мгновенное «перепознание мира». Именно это переосознание требует длительных тренировок и высокой гибкости сознания. Попробую пояснить.
У каждого человека есть определенное свое внутреннее мировоззрение и практически никогда эти мировоззрения в точности не повторяются. А теперь представьте, что вам нужно в какой-то момент начать воспринимать окружающую реальность не как вы обычно это делаете, а как это делает некий Вася Пупкин, который не просто другой человек, а другой человек, условно произошедший от другой обезьяны. То есть разница между его и вашей картинами мира лежит чрезвычайно глубоко, начинаясь еще в самой древней памяти самых первых предков.
Проходя сквозь сигил, практик мгновенно переключает свое мировоззрение и мировосприятие в режим того самого гипотетического Васи Пупкина, а т.к. в ритуале может формироваться несколько сигилов, то и переключений таких может быть несколько. В идеале, последним проходимым сигилом должен быть тот же, что был пройден первым – это обеспечит «мягкую посадку» обратно в родную реальность, но это не всегда возможно и не всегда нужно.

Пример работы на слово огня:

Вибрируя звуковой ключ Огня, практик чертит звезду, в это время я уже начинает разгонятся, чтобы в момент входа в звезду быть на максимуме. В момент перехода сквозь звезду практик "перепознает мир" и одновременно резко тормозится.

Подготовка к работе с сигилами.

Группа практиков одновременно совершает условленный жест, читают текст или совершают действие, которые для них (по предварительной договоренности) означают полный сброс картины мира, отрешение от всего и временную полную очистку сознания для наполнения оной новыми знаниями и впечатлениями.
После этого они начинают познавать мир заново, формируя картину мира на уровне первобытного человека, который родился, скажем, в пустыне и вдруг попал в Сибирь летом. Но у них есть определенная цель познания - что-то, что они должны понять в итоге. То есть все их новое мировоззрение обращается вокруг одной единственной идеи, познания средств ее достижения и реакции мира. То есть сознание практиков уходит из пространственного режим в плоский (треугольник идея - мир - практик, стороны которого - средства).
Такая игра часто рождает акты «магии мира» на уровне катаклизма... смотря, кто участвует :)

Освящение оружия личного изготовления с посвящением Нергалу

На основе перевода ниппурской таблички (по книге "Древний Шумер", Емельянов).

(Имя), это оружие из (материал) для Нергала создал.
Его рукоять из (материал, описание, хвала материалу).
Его клинок – из металла, не имеющего равных.
Рука человека, который его поднимает, никогда не устанет!
Если это он(о) сломается, я починю его для Нергала!
Если он(о) исчезнет, я верну его на место!
Пусть Нергал смотрит на меня благосклонно всю мою жизнь воина!
Пусть снабжает меня холодной водой в Подземном Мире после моей смерти!

Поведение на погосте (для начинающих)

1. Для практика, кладбище отличается от погоста наличием на погосте церкви или часовни. Но в этой статье я для удобства ВСЕ ВАРИАНТЫ буду называть погостом.
2. Практик относится к погосту УВАЖИТЕЛЬНО. То есть никакого дебоша и грязи - перевернутых крестов, порушенных памятников и прочих проявлений неуважения к погосту и покойным.
3. Если нет специальных указаний по конкретному случаю, то практик работает на погосте с непокрытой головой.
4. При входе на погост нужно кланяться с правой руки, при выходе – с левой.
5. При входе на погост нужно поздороваться с Хранителем (не надо рассуждать – есть он на этом погосте или нет, поздороваться спина не переломится), представиться, объяснить – зачем ты пришел.
6. При выходе – первый раз можно обернуться после пересечения границы кладбища. Тогда же поклониться, поблагодарить Хранителя и попрощаться. Если работа была с призывом, то не рекомендуется оборачиваться до пересечения дороги, реки (ручья) или порога дома.
7. Если берете что-то с погоста, ВСЕГДА оставляйте что-то взамен. Только не свои личные вещи. Оптимально – монеты серебристого цвета.
8. Вещи, взятые на погосте НЕЛЬЗЯ вносить и хранить в том доме, в котором вы СПИТЕ. В сарае, гараже или иной нежилой подсобке – можно.
9. НИКОГДА не забирайте с погостов вещи, которые принадлежали (являлись личной собственностью) покойным. Даже если отплатите серебром или жертвенной кровью. Для прошедших посвящение через смерть это правило не распространяется на кости, но так же работает на личные вещи.
10. Не оставляйте на погосте свои ЛИЧНЫЕ вещи. Если что-то там случайно забыли и уже шли с погоста, вернитесь, заберите, отплатите «серебром» , а вещь сожгите (только не на погосте).
11. Не плюйте, не сморкайтесь и не проливайте свою кровь на кладбищенскую землю. Если же это произошло (мало ли – поранились), то разотрите левой ногой. Примета такая.
12. На погосте нельзя бегать.
13. На погосте нельзя орать.
14. Начинающим не стоит ходить на погост чаще 2 раз в месяц, чтобы не возникло привычки.
15. Практик БЕЗ ДЕЛА на погост не ходит.

Защита и практика в жилище

Думаю, что далеко не у каждого из посетителей нашего сайта есть своя колдовская лаборатория или так называемый «храм» - отдельное помещение, где он работает. Но зато у каждого есть свой дом или место, которое он таковым считает – своя квартира, комната, угол, нора, добротная картонная коробка на свалке (шучу). И рано или поздно, каждый задается вопросом – как это место защитить, как его очистить, а заодно - как можно его использовать для практики.

Предлагаю вам несколько советов – что можно и что нельзя делать дома.

Защита дома

Повторять те способы, которые есть на других наших сайтах не хочется, поэтому буду писать или те которых нет, или те которые есть, но по моим данным выполняются не так как это написано.
Ну и естественно, я буду предлагать способы, которые может сделать каждый – от домохозяйки до колдуна со стажем :)

Первый и самый наверное распространенный способ – это защита иглами. Обычные швейные иглы втыкаются в крестовины оконных рам и в верхний угол дверного косяка (в тот, который над замком) изнутри так, чтобы линия, условно продлевающая острие иглы, как бы перечеркивала дверь наискосок.
Можно при этом читать любые защитные заговоры – без них работать будет не хуже, но с ними, может быть, и лучше. Все зависит от того, кто и что читает. Да, только заговоры выбирайте без слов «приди», «пересеки», «сломай» и синонимов.
Минус один – практик, работающий с темными богами, в таком доме будет чувствовать себя плохо.

Второй способ – кровь. Если вы подозреваете, что на вас, ваш дом или на кого-то кто в нем живет кроме вас, целенаправленно кто-то работает, то на двери изнутри и на всех зеркалах в доме нарисуйте маленькие равносторонние крестики своей кровью. Минусы такой работы очевидны: своей кровью разбрасываться – опасно.

Третий способ – кактус. Смешно? А ни фига, кстати, не смешно. Берем зверюшку. Делаем ей фатально плохо (не читать жертвенных текстов!). Кровью проводим тонкую черту по порогу, по капле на перекрестья оконных рам. Тушку – в горшок с землей, а сверху сажаем кактус. Специально смывать кровь не надо, но если сотрется – ничего страшного. Как только кактус приживется (дней 3-5), защита начнет работать. Любые воздействия на дом или на живущих в нем будут отражаться на состоянии растения, потому что оно все будет стягивать на себя.
Точно знаю, что вместо кактуса сажали и другие многолетние растения, поэтому полагаю, что выбор за вами.

Четвертый способ – секс. В тот момент, когда вы занимаетесь сексом (от начала и до конца процесса) с вами в магическом плане что-либо сделать может только тот, с кем вы это делаете. Но следует понимать, что при этом секс ни от чего не избавляет, если это «что-то» уже заполучено до начала акта. Понятно, что на несколько дней-недель-месяцев-лет такую защиту не растянешь, но тем не менее, может кому и пригодится.

Пятый способ – найти в дверном косяке (если деревянный) сучок, очертить его треугольником и вбить в него новый гвоздь.

Как использовать дом для практики?

Опять же – привожу простые способы, которые может «отработать» каждый. Ну а результат зависит от того, как вы это сделаете и на что вы сами способны.

Во-первых это, конечно же работа с домовым, самый простой тип которой заключается в получении информации в процессе призыва и общения. Домовые духи – от Деда до Подвального на контакт идут легко. Говорить с ними можно посредством маятника, рамки, палочек и любых иных наглядных способов, а на вопросы они отвечают почти по любым темам, кроме стандартных «запретных»: о загробном мире и силах, выше его по «рангу».

При общении с домовым нужно помнить две вещи:

1. Домовые отвечают только на два конструктивных типа вопросов. Первый тип – требующий ответа «да» или «нет». Второй – требующий ответа «к добру» или «к худу». Вот такие они немногословные, но зато весьма доходчивые.

2. Домового в доме (если напрямую к нему обращаться) называют «Хозяин», «Дед» и прочими уважительными словами, но не «Домовой».

Попробуйте – вам понравится. Вызов Домового – это практика, не требующая ни каких-то особых знаний, ни какой-то особой подготовки. Даже текст не нужен никакой – просто позвали и задали вопрос.

Беспокоить домовых не рекомендуется чаще раза в трое суток, а после вызова нужно поблагодарить и поставить а какое-нибудь недоступное место или черный хлеб с водкой (водку хлебом не накрывать!) или белый хлеб с молоком.

Во-вторых можно гадать самыми разными способами кроме, пожалуй, некромантии. Те силы, которые открывают будущее в некромантических практиках, могут сделать дом в дальнейшем малопригодным для жизни непосвященного.

Во-третьих, домой иногда «зовут». То есть не призывают какую-то силу, а производят вызов конкретного человека, чтобы ему стало нехорошо, его начало неудержимо тянуть к вам или просто случайно занесло в гости. Только нужно думать, кого зовете… а то в один прекрасный момент вы можете увидеть у дверей мало что не того, так еще и не человека совсем. Или уже. Как получится :)

Что нельзя.

Я пишу, что нельзя делать дома, то есть что там обычно не делают здоровые на голову люди, при этом подразумевая, что человек в доме живет ОДИН. Таких вещей немного. Для тех домов, где «семеро по лавкам, да двое на печке» - ограничений существенно больше, но перечислять их мне не хочется.

- Дома (в комнате, где вы спите) нельзя хранить вещи, забранные с погоста.
- Дома нельзя работать с вызовами, кроме вызовов домовых духов.
- Дома нельзя проводить жертвенные (кровавые) работы. Ну, то есть можно, но потом пожалеете.

Ну вот собственно и все пока.

» 60 видов ведьмовских традиций
» от разных страхов
» Люди разных стихий
» Вампиры в разных культурах
» Практики Гекатианы