Пантеон вуду и сантерии

Итак, базовыми традициями Вуду являются Воду (Вуду) и Сантерия. Их духи схожи, имеют только разные названия. Пантеон традиций Вуду чрезвычайно обширен и не поддается строгой классификации, однако для удобства выполнения
ритуалов, представленных в книге, будут приведены названия основных духов обеих традиций. Упоминание богов Сантерии можно найти почти в каждой кубинской песне. Космологическая модель Сантерии включает в себя:

Олудумаре (Olodumare), (Олорун) - главный бог, создатель всего мира, всех известных и неизвестных вещей, он отрешен от людей и их поступков, владеет Небом;

Ориша (Orixa) - боги или высшие духи, которым Олодумаре поручил создать Землю и господствовать на ней;предков ныне живущих людей; животных и растений; неживую природу. Все элементы модели окружает духовная энеригия (сила).

Ориша - качества единой энергии бога Олодумаре, посредники между мирами Неба и Земли, между духовным и материальным.
Поскольку Ориша создавали Землю, каждый из них воплотился в определенную стихию или природное явление: море, реку, лес, молнию, дорогу и т. п. Также духи являются символами различных понятий: красоты, силы, судьбы и т. п. Ориши принимают подношения от людей: жертвы, подарки, еду. Так человек может менять свою жизнь, вступая в контакт с высшими сферами. Из
начально все Ориша нейтральны и заключают в себе гармонию темного и светлого начал. Лишь сам человек выбирает, в соответствии с целями ритуала,к какой стороне Ориша обратиться. Каждый Ориша имеет связанные с ним атрибуты: обращения, тип пожертвований, число, день недели, цвет и т. д.

Эшу (Eshu) - олицетворение хаоса, перемен. Он также воплощает правосудие: является беспри страстным судьей между спорящими, поддерживает космический и социальный порядок. Эшу открывает дорогу, связывает мир людей и царство духов, то есть
представляет собой силу двух миров - видимой реальности и невидимой реальности. Этот дух - одно из проявлений Ориша Элеrва: разные аспекты Эшу призываются в зависимости от выполняемого дела.

Существует 21 аспект Эшу:

Эшу Оро - Эшу силы Слова.
Эшу Алакету - почтения Ошун.
Эшу Опин - дороги в иные миры.
Эшу Исери - растений.
Эшу Гого - божественного правосудия, распла
ты и справедливости.
Эшу Вара - личных отношений.
Эшу Ижелу - барабанов.
Эшу Айеде - мистического и пророческого видения.
Эшу О дара - практики Ифа (она наряду с другими верованиями легла в основу Сантерии).
Эшу Жеки Эбо Да - жертвоприношений животных.
Эшу Агонгон Гожа - ритуальной одежды.
Эшу Элекун - леопарда, хищника.
Эшу Аровоже - бога морей.
Эшу Лалу - танца.
Эшу Пакута Си Эва - преобразований и возрождения.
Эшу Кеве Ле Дунже - сладостей и изобилия.
Эшу Элебара - силы воинов.
Эшу Эмалона - необычных мер, неистовый
аспект Эшу .
Эшу Ларойе - плодородия и почтения Ошун.
Эшу Ананаки - духов предков.
Эшу Окобуру - зла.

Помимо этих аспектов, широко распространены
следующие Эшу:
Эшу Рэй - царь Эшу.
Эшу Транка Руас - защиты от врагов.
Эшу да Капа Прета -черной магии, проклятий.
Элегва (Elegua) - дух всех дверей, дорог и пе-
рекрестков, открыватель путей.
Цвет: черный и красный.
Число: 3 .
День недели: понедельник.
Самый главный из Ориша, изображается в виде старика или ребенка. В каждом доме последователя Сантерии изображение головы Элегва охраняет вход в дом. Это мудрое божество, никогда не нака зывает без вины, но может жестоко подшутить над тем, кто не сумеет снискать его расположение. Почитание Властелина дорог и перекрестков - важное условие удачной практики с любым Ориша.
Без молитвы к нему не начинается ни одно дело, во время ритуалов Элегва даруют первые -подношения, именно он переносит молитвенные обращения к остальным богам. Перекресток - также точка сборки, проводник нашего сознания к той или иной форме восприятия, а так же проблем, которые мы сознательно или подсознательно сами создаем себе. Если есть неудачи в
разных сферах жизни, обращаются к этому Ориша, чтобы он открыл правильный путь.Он 1,владеет дорогой судьбы: может и открыть
дорогу к удаче, и закрыть ее. Он - дух границ, возможностей и непредсказуемости в человеческой жизни, так как за услугу богу

Олодумаре он получил право делать и добрые, и злые дела. Поэтому его помощи можно просить, чтобы отомстить врагу, закрыв ему пути и наслав несчастья. В качестве подношений дух предпочитает свечи, игрушки, сладости. Его символ - пастуший посох, который открывает жизненный путь.

Обатала (Obatala) - владыка мира, отец всех
Ориша, создатель человечества; символ всеобщей
гармонии, чистоты и справедливости.
Цвет: белый.
Число: 8.
День недели: воскресение, четверг.

Обатала создал Землю по велению верховного бога Олодумаре и вылепил из глины всех людей, именно он отвечает за «создание ребенка» в чрево матери. Это божество олицетворяет собой чистоту, этику и высокую мораль, его называют «белый король».
Дух приносит ясность, понимание и мир, а также крепкое здоровье. Однако этот Ориша - отец не только мудрости, но и безумия.

Йамайа (Yemaya) - мать всех Ориша, богиня материнства, Луны; покровительница соленых вод.
Цвет: белый, синий.
Число: 7.
День недели: пятница.
Повелительница· океанских глубин, покровительствует всему, что связано с морем. Воплощает поддержку, строгость и силу, олицетворение стабильности. Ее призывают в ритуалах, связанных с плодородием и деторождением.
В черной магии она помогает ведьмам в пости жении темных тайн.

Ошун (Ochun) (Очун) - богиня (дух) любви, красоты, радости, изобилия, рождения; владычица пресных вод.
Цвет: желтый, красный.
Число: 5.
День недели: суббота.
Хранительница тайн удовольствия, сочетает в себе женственность, соблазнительность, является олицетворением сексуальности. Ее называют «Великая королева», это самое молодое божество. К ней обращаются за помощью в любви и в денежных вопросах. Эта богиня, в отличие от Йамайа, повелеваетпресными водами: реками, озерами, родниками, водопадами и т. п. - и может исцелять.
Воплощает типичные черты женщины (как Чанго - черты мужчины): капризна, своевольна, кокетлива. Как и у других Ориша, есть разные стороныу Ошун: чистый светлый поток любви и нежности, заботы и защиты, легкость, непринужденность в от ношениях: темная сторона: зависть, ревность, эмоциональный дисбаланс в любовных отношениях, бездетность у женщин, безденежье, разрушительные заклинания и ритуалы. Из металлов предпочитает золото, а из подношений - мед.

Чанго (Chango) - дух огня, грома, молнии.
Цвет: белый, красный.
Число: 6.
День недели: суббота, пятница.
Самый популярный из божеств, покровитель не только указанных стихий, но и музыки (особенно барабанной), а также танцев. Дух праздников, веселья,mобитель женщин. Раньше он был королем, а впоследствии стал Ориша. Он хозяин ножей и серпов. Дух - хранитель закона, имеет в своем арсенале и обоюдоострый топор, олицетворяющий социальное правосудие на земле . (Эшу - правосудие и на небе, и на земле), а именно милость и гнев. Уверенный в себе Чанго -олицетворение мужской сексуальности, силы, выносливости и отваги. Взрывной, высокомерный, амбициозный, ненасытный, он имеет острый ум, искусный стратег: умеет молниеносно но принимать решения, изворотлив, выходит из самых затруднительных ситуаций. В то же время он склонен к выпивке, ленив и непостоянен. Негативное проявление Чанго -проблемы с законом, деспотия, неконтролируемый гнев, страсть к войне, эгоцентризм.Из подношений Чанго предпочитает кукурузную муку.

Ойя (Оуа) - женщина-воин, владычица ветра, имеет власть над .мертвыми.
Цвет: темно-красный, фиолетовый, коричневый.
Число: 9.
День недели: среда, пятница.
Ойа -олицетворение внезапности, переменчивости и страстности. Ее власть -власть всего мгновенного, интуитивного, импульсивного.
В этом духе и вспыльчивость, и несгибаемое упрямство, и боевой дух, и триумф победы. Этот дух тоже двойственен, так как ветер перемен может быть и благосклонен к человеку, и без жалостен, он может принести с собой счастливый шанс, а может разрушить надежду. Так, перемены и варианты пути сближают этот дух с Элегва. Ойа - воин, сражается с помощью огня и молнии, тайну которых, согласно легенде, она украла у Чанго. Она покровительница рынков; владычица кладбищ и богиня смерти, так как забирает последнее дыхание умирающего. Ойа всегда изображается с закрытым лицом, так как лик ее столь ужасен, что увидивший его слепнет.

Огун (Ogun) (Оггун) - дух войны, повелитель оружия; владыка полезных ископаемых, металлов (особенно - железа), олицетворение прогресса на Земле, Ориша-кузнец.
Цвет: черный, зеленый.
Число: 7.
День недели: вторник.

Бог живет на горе, под охраной собак, он проклял себя на выполнение всей работы в мире, с техпор является покровителем ремесел. Согласно легенде, когда боги впервые пришли на землю, Огун расчистил им дорогу в непроходимом лесу. Цепи и ножи всех видов украшаются символами духа. Это сильный и мужественный воин, правда, не отличающийся хитростью и изворотливостью Чанго, характер имеет прямой и простодушный. Энергия его менее динамичная, чем у Чанго, но затосильная воля и больший выбор оружия (не только ножи, топор и серп). Кузнец - символ упорного труда, но и мудро сти, проницательности, это хранитель правды, философ, мистик. Если цель является смыслом жизни, Огун подскажет, как лучше ее достигнуть. Для преодоления препятствий, блокирующих дорогу и личную судьбу, дух обладает агрессией и огромной, иногда грубой, силой. Именно с этой целью его чаще всего призывают, он наносит поражение врагам и является надежной защитой. Итак, положительные проявления Огун: созидание, сильная воля и упорство, устранение препятствий, очищение от колдовства. Отрицательные стороны влияния духа: неожиданные препятствия,
конфликты.

Бабалу-Айе (Babalu-Aye)- дyx всех болезней.
Цвет: белый, синий, черный, коричневый, фиолетовый.
Число: 1 7.
День недели: воскресенье, среда.
Его изображают опирающимся на костыль. Он бог милосердия, знает, что такое страдание, поэтому к нему обращаются за помощью в исцелении. Его праздник, 1 7 декабря, повсеместно отмечается и большинство детей, родившихся в этот день, носят имена Ласаро или Ласара. Дух соответствует святому Лазарю.

Орунмила (Orula) - прорицатель и пророк.
Цвет: желтый и зеленый.
Число: 1 6.
День недели: четверг, воскресение.
Ориша предсказаний, пророчеств, мудрости, повелитель судеб. Он был свидетелем создания мира, поэтому знает все о судьбах всех людей. К нему обращаются за помощью в принятии важных решений, при гаданиях.

Ошосси (Ochossi) - дух охоты.
Цвет: голубой с золотым, голубой с зеленым.
Число: 7.
Ошосси - главный посланник Обатала, охотник и знаток трав, помогает самосовершенствованию человека, его символы - лук и стрела.

Осанн (Osain) - повелитель природы, лесов, трав и растений, бог траволечения. Он живет в лесу, стоит на одной ноге и не разговаривает. Он знает тайны всех трав и растений, и именно он преобразовывает их энергию в магическую силу.

Ибежи - Близнецы, Таэби и Каиндэ. Покровители детей и смеха. В качестве подношений им
приносят сладости. Различают следующие «Семь сил бога», это главные Ориша: Элегва, Огун, Ошун, Чанго, Оба тала, Йамайа и Орунмила. Искусство познания Ориша - искусство познания своего предназначения и своего места на зем ле. Каждый человек от рождения - сын одно из Ориша и наделен, его чертами, проявляющимися в характере и особенностях поведения. Поскольку рабовладельцы жестоко преследовали любые попытки африканцев совершать языческие обряды, и те стали использовать католических святых в качестве «прикрытия» для своих божеств. На сегодняшний день слова «святой» и «ориша» взаимозаменяемы. Ориша близки Лоа в Вуду. Откровения о Лоа имеют истоки: в учениИ городе Ифе в ЗападнойАфрике. Согласно ему, Дамбала создал все воды на земле. Двигаясь в образе змея, он сформировал холмы и долины на земле, звезды и планеты на не бесах. Он извлек металлы из огня и послал молнии, чтобы создать священные камни и скалы. Когда он сбросил свою кожу, выпуская воды
на землю, солнце засияло в воде и создало радугу. Marassa, божественные близнецы, первоначально представляли собой гермафродита, а затем разде лились на мужчину и женщину, от которых и произошли люди. Таким образом, близнецы - первые люди. Теперь о духах.

Exu Rei - управляющий духами Лоа. Ему под чиняются все живые и мёртвые.

Дамбала (Damballah) - Великий Змей, управляет всеми Лоа, приносит дождь. Доброжелателен, невинен, он отец любви, олицетворение красоты, покоя, оптимизма. Воплощение Святого Патрика. Его мудрость слишком далека от человека, поэ тому он необщителен и любит тишину. Ему сопутствует белый цвет, день -среда, символы - яйца и змеи. Змея - его слуга, поэтому ее нужно почитать, но не поклоняться ей. В качестве подношений предпочитает пироги, оливковое масло, вино, молоко, сахар, цыплят.

Aida Wedo - жена Дамбала, змея, ее символ радуга, которую представляет цвет центрального столба в храме Вуду.

Легба (Legba) - дух дверей, главный Petro Loa, наиболее известный и наиболее почитаемый из всех Loa в Вуду, представляет солнце. Охраняет перекрестки, покровительствует колдовству. Каждому ритуалу предшествует обращение к Legba; никакой Loa не может действовать без разрешения Legba. Отождествляется со Святым Петром, который, по традиции, изображался с ключами от рая. Символы духа - лев и белая овца. В качестве подношений лучше использовать кости животных.

Огун (Ogun, Ogoun) - дух огня и молний, бог железа и войны, Покровитель кузнецов и воинов. Очень похож на Зевса из греческой мифологии. Могущественный, триумфальный дух, в последствии мощный политический лидер. Олицетворяет стабильность, порядок и власть. Он имеет несколько сущностей: Loa огня, Loa молнии, Loa фаллоса, Loa обработки металлов. Как раненный воин, представляет фигуру Иисуса Христа; идентифицируется со святым Яковом, воинственным генералом. Его цвет - красный, жертва - бык, оружие -меч.

Erzulie Freda - дух любви в виде прекрасной, совершенной девы в наряде невесты, отождествляется с Девой Марией. Представляет Луну в виде лодки на потолке в храме Буду. Одета в шелк, воплощение чистоты, ухоженности и богатства. Олицетворяет способность мыслить, мечтать и творчески создавать. Отрицательные стороны духа: ревность, разногласия в семье и месть; может быть жестока к женщинам и их желаниям. Её символ - сердце, а цвета - красный и голубой. В качестве подношений ей дают сладости, приятные спиртные напитки, духи, цветы и свечи. Одним из аспектов духа является черная женщина, Святая Барбара Африканская. Она - защитница женщин, которые подвергаются насилию состороны мужа; имеет ребенка, но является покровительницей женщин-лесбиянок.

Барон Каррефур (Carrefour), (Kalfu) - дух несчастий, неудач; несправедливости и покровитель чёрной магии; хозяин амулетов и колдовства. Владыка перекрестка, но, в отличие от Legba, управляет злыми духами ночи.

Baron Samedi - дух смерти и загробного мира, хозяин кладбища, опекун родового знания. Призывается, чтобы «поднять мертвого», т. е вылечить и спасти тех, кто находятся при смерти от болезни, вызванной колдовством. Любит ром с 21-м перцем,
черный кофе, хлеб, арахис.

Maman Brigitte - супруга Baron Samedi, произошла от святой Brigit, кельтской богини поэзии, кузнечного дела и врачевания. Использует, как и Baron Samedi много ругательств. Maman Brigitte и Baron Samedi преобразовывают души мертвых в Loa Guede.

Guede - управляет дорогой от жизни к смерти и загробным миром, его символ - крест на могиле; имеет власть над зомби. Это также Лоа сексуальности, любит смущать белых людей с их пуританскими взглядами. Это двуликий шугник, ни плохой, ни злой. Он - защитник детей, спасает их от смерти. Ti-Jean-Petro - злой дух в виде одноногого или хромого карлика, Лоа черной магии.

Агве (Agwe) - дyx воды, покровитель моряков и путешествующих по воде. Его символы - лодки, ракушки. Жертву ему приносят на плотике: если он тонет, дух принял жертву. La Sirena - морская Лоа, молодая кокетка, заботящаяся о своей внешности.

Симби (Simbl, Simba, Simbe) - дух пресных водных источников; умеет распознавать характер болезней сверхъестественного происхождения и пособы их лечения. Loco - дух растительности, знает свойства трав, Лоа исцеления. Опекает святыни. Жертвы для духа подвешивают в мешках на деревья.

Grans Bwa - дух леса, защитник природы; справедлив,_ его вызывают в случае конфликтов.

Azaka (Azacca, Zaka) - Лоа сельского хозяйства, брат Guede. Молодой, любит работать, подозрителен, сплетник, жадный до пищи. Изображается босым в соломенной шляпе и с мешком за плечами.

Согбо (Sogbo) - дух молний. Мадемуазель Шарлот - покровительница молодых девушек. В Буду различают две стороны: Пьетро Буду -
«черное колдовство», любые разрушцтельные обряды и ритуалы и Рада Буду - «белое колдовство». Однако духи Лоа не являются добрыми или злыми, поэтому духа, соответствующего христианскому дьяволу здесь не найти. Духи Rada воздушны, духи Petro пламенны, они дополняют друг друга. В общем. Лоа имеют и темную, и светлую сторону,могут входить в Рада Лоа и Пьетро Лоа одновременно.

Petro Loa имеют красный церемониальный цвет. Ритуалы с этими духами, порожденные на Гаити во времена рабства, воплощают гнев и насилие и не проходят в hounfort - закрытом алтарном помещении храма. Духи этой группы сильные и быстрые, несут угрозу, месть и смерть. Жертва таким духам - свинья. К группе Petro относятся: Legba, Simbi, Carrefoш, Grans Bwa, Erzulie, Sogbo, Ti-Jean Petro и др.

Rada Loa: церемониальный цвет - белый, добрые духи, воплощают теплоту и эмоциональную стабильность. Выполняют просьбы, которые не несут вредных последствий для человека, но помощь этих духов не очень сильна. В жертву 1;1м нужно приносить голубя или цыпленка, К этим духам относятся: Legba, Damballah, Aida Wedo, Agwe, La .Sirene, Erzulie, Azaka, Ogoun и др.
В семейство Guede Loa входят духи мертвых, которое возглавляет сам Guede. К ним относятся: Baron Samedi и Maman Brigitte. Церемониальные цвета этой группы - фиолетовый и черный. Guede Loa непристойны в словах и действиях, советы дают в форме шутки. Это переходные существа и, поскольку находятся между жизнью и смертью, сохраняют личную индивидуальность человека, духом которого являются. Итак, вот основные духи традиций Вуду и Сантерии. Что касается людей в космологической модели, то согласно Вуду, человек состоит из пятиосновных элементов: смертной плоти; духа плоти; z'etoile, или звезды судьбы; gros-bon-ange и ti-bon-ange -двух частей души. Первые 2 элемента - физические, смертные:плоть разлагается, а дух плоти уходит как энергив землю с кончиной человека. Звезда судьбы расположена на небесах, решает судьбу и не имеет прямого отношения к человеку . Gros-bon-ange - «большой хороший ангел». Когда человек рождается, получает часть энергии единого бога, которая объединяет его с другими
живыми существами.

Gros-bon-ange -жизненная энергия, после смер ти человека соединяется с всеобщей божественной космической энергией, то есть становится Лоа. Таким образом, смерть человека - это продолжение жизни в другом состоянии. Специальные посмертные ритуалы направлены на отсыл gros-bon-ange в высшие сферы. Можно отделить gros-bon-ange от человека при жизни и хранить ее в сосуде.
Ti-bon-ange - «малый хороший ангел», источник индивидуальности, то есть это знания человека и опыт. Ti-bon-ange покидает человека во время сна и одержимости, эта часть души уязвима для колдовства. После смерти дух парит 9 дней возле тела и нужны специальные ритуалы для того, чтобы он остался вместе с телом. в могиле, иначе блуждающая душа будет причинять вред другим.Но некоторые семьи заключают малый дух n сосудgovi и поклоняются ему как Лоа предка. Вообще в традициях Буду существует культ предков, каждая семья имеет кладбище со сложными гробницами, некоторые из которых похожи на небольшие здания со склепом под землей. Существует защита от воровства для останков, так как они обладают колдовской силой, особенно если умерший был hounganили mambo.

» Пантеон ВУДУ
» Пантеон Вуду
» Пантеон русского чернокнижия.
» ПАНТЕОН РУССКОГО ЧЕРНОКНИЖИЯ
» Пантеон Нечисти Русского Чернокнижия