Святая вода

Тема: Святая вода Вт Авг 21, 2018 7:19 pm

Во всех религиозных культурах вода является символом и жизни и смерти (в русском фольклоре - "живая" и "мертвая" вода). Согласно христианскому вероучению, с одной стороны вода - первичная стихия, из которой возник мир, вода, проливающаяся дождем, оживляет землю Райского сада, но с другой - воды потопа уничтожают всех живых существ на земле кроме тех, что укрылись в Ноевом ковчеге. Погружение в воду во время крещения имеет также двойной смысл: человек последовательно умирает для прежней жизни и рождается для новой. Таким образом, вода (конечно, освященная) очищает, смывает грехи, всякую нечистоту, она же придает силы, животворит, наделяет сконцентрированной в ней Божественной энергией.

Святая вода, особенно Богоявленская, обладает большой целебной силой. Пить ее следует натощак утром, понемногу, произнеся молитву - "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Во время болезни Богоявленскую воду можно употреблять без жестких ограничений, по необходимости. Даже несколько капель святой воды способны принести облегчение больному и внести перелом в течение болезни, при этом надо помнить, что целебная сила воды, происходящая от Божией Благодати, во многом зависит от нашей веры. Святую воду не только пьют, ею смазывают больные места, окропляют еду, веши, комнату или больничную палату.

Вода занимает важное место в нашей жизни. Ей даже присуща целебная сила, о чем говорится в Священном Писании. Всю нашу жизнь рядом с нами эта великая святыня - святая вода.

Освященная вода есть образ благодати Божией. Мы впервые окунаемся в нее в крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе.

Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любой вещи.

Нас окропляют святой водой в крестных ходах, при молебнах.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.

Крещенская вода, как и святое Причастие, принимается верующими только натощак.

Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу Иорданской (Крещенской) водой, которая, по его словам, "сама все освящает".

Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, - нет.

Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду силой молитвы и Слова Божия благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа.

Великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладываются епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови, делается обычная канонам оговорка: "Точию агиасму да пиет".

Многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник, и вода, освященная в самый день Богоявления, - различны, но на самом деле и в сочельник, и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия.

Крещенская вода - это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон.

Кроме крещенской воды, православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах. На молебнах обычно происходит чин малого водосвятия.

От святой воды чудеса исцелений происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божий и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения.