О КОЛДОВСТВЕ НА КЛАДБИЩЕ (продолжение)

О КОЛДОВСТВЕ НА КЛАДБИЩЕ
(продолжение)
Я неоднократно уже говорил насколько ВАЖНО получения одобрения от Сил. Не получив одобрения колдующий не только рискует, а навлекает на себя гнев Сил - на свою дурную головушку. Колдовство по сути перепрограммирование судьбы человека- её изменение! Те кто вершит чужие судьбы по своему усмотрению, не получая и не советуясь с Силой - творят беззаконие. Поэтому посвященные в Силу видят ее представителей и ведут с ними переговоры, новопришедшие по первости обычно ориентируются на свое чутье либо на результаты проведения предварительных разрешительных (испросительных) обрядов. О том как верно ориентироваться и прислушиваться к Силам Кладбищенским, как установить контакт и пойдёт речь в этой архиважной на мой взгляд для любого начинающего колдующего (как мы их называем - слепыша) статье. Если придя на кладбище и затаив намерение о каком -либо деле, при этом почувствуете холод, беспокойство, нервозность, если вдруг поднялся сильный ветер, брызнул дождь, появился неприятный отталкивающий навязчивый запах, либо вы начали испытывать гнетущий дискомфорт или страх - это означает, что Хозяйка кладбища отторгает Вас. По крайней мере - в этот раз. Если жертвенная птица ведёт себя беспокойно, дергается, бьется, мечется - учуяла приближение убийства -тоже означает, что дело не пойдет сегодня. Указанные признаки говорят -приходите в иной раз. Теперь насчёт активности могил. На самом деле найти активную могилу не так то просто, и даже найдя таковую не факт, что мертвяк захочет помогать в деле. Это, пожалуй, второй по трудности и деликатности момент ( первый - верно войти с Главенствующей Силой Смертью в контакт, разрешение творить на земле мёртвой "поднять", одним словом, свершить свое становление) и во всем кладбищенском колдовстве - найти пригодную и охочую до работы могилку. Опытные колдующие таковую подбирают без малейшего труда, полагаясь на своё видение (которое им самой Хозяйкою и открывается с помощью несложных обрядований). Новички обычно выбирают активные могилы по ряду признаков. В интернете, впрочем, такие "подсказки" разнятся вплоть до полярных мнений, одни говорят, что на активной могиле или рядом с ней стоят засохшие деревья, либо возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм, летом на таких могилах очень вялая растительность, трава желтая, посохшая, любая растительность на них растет с неохотой. Другие же пишут, что - напротив - трава растет сочная и буйная, выделяя могилу среди близлежащих буйством энергии растущих трав , кустов, дерев. Одни пишут, что если имеются следы, либо присутствие кошек, собак, мышей, то могила пригодна для работы. Другие же напрочь отвергают этот признак и утверждают, что только змея и ворон могут указывать на активность. Одни говорят, что на активных могилах памятники могут иметь множество трещин и природных повреждений, а портреты быстро выцветают, теряют яркость. Другие же вторят - что памятники -то трескаются, а вот на портрете человек как живой - с пронзительным. ясным и даже ядовитым взглядом. Где же правда? В первом, втором случае или где-то около? На сей вопрос может ответить только опытный практик, который ведет активную кладбищенскую оккультную деятельность, примечает и ведет дневник наблюдений много лет. Существуют и специальные приемы для определения активных могил. Один из самый распространенных в сети: "выбирая могилу для колдовского действа можно встать рядом с ней. Вытянуть левую ладонь и сосредоточенно спросить мысленно, руководствуясь своими своими ощущениями - согласен ли выполнить работу обитатель могилы. Если почувствуете спокойное тепло или покалывание в ладони, то эта могила подходит." К сожалению, по отзывам начинающих, этот метод не работает - указанные ощущения зачастую продиктованы самовнушением и самонастройкой, иными словами - самообманом. Иногда можно услышать, что годность и активность могилы можно определить свечкой воткнутой в нее - мол, если горит хорошо и ровно - значит добро, если горит слабо, криво, падает, кренится, тухнет - то ищите дальше. Способ выглядит странным, так как на пустой могилке свеча будет гореть хорошо (обыкновенно), если нет ветра. Данным способом скорее можно определить уже будучи на активной могиле - согласие/ несогласие мертвяка?
На самом же деле оба этих способа есть и активно применяются практиками, НО в них многое не досказано. К примеру, рукой "щупать" могилку можно в любое время, а вот свечкой после заката солнца - днем то пустое.
Второе, что тут можно добавить, так это то, что просто ладонью и просто свечкой могилки не "щупают". Для этого действа загодя подготовляется специальное "зелие зряще", им то и обмазывают ладонь (достаточно одной капелюшечкой мазнуть), явившись на кладбище искать могилку, либо свечку им обмазывают (тоже капелюшечку зелия на свечку наносят), а уже потом отправляются на поиски. Водят ладонью над захоронением, войдя в измененное состояние, либо работают со свечкой после закату. К слову сказать, работать ладонью может быть небезопасно, есть риск перетянуть в себя некротические энергии, поэтому после окончания поисков здесь же на кладбище непременно проводится особая очистительная (отцепительная) процедура. Хотя при работе ладонью практик испытывает невероятные ощущения и эмоции, соприкоснувшись с иным! Описать их просто невозможно. Работа свечью более безопасна, но и безэмоциональна, так как энергию она пропускает через себя и испускает через огонь, и практик тут практически безучастен.
Кроме этих достаточно рядовых способов прщупывания могилок, есть еще один, о котором мало кто знает, здесь также используется предмет, нет, это не пресловутый маятник - о котором вещают нам интернетовские форумы, а - зеркальце. Мертвое зеркальце, специально подготовленный хитрый предмет для поиска активных могилок, с помощью которого можно узреть неупокоенную душу, работать с ним затейливо и необычно, но описывать процессы изготовления и работы с ним не стану, такое передается только от наставника ученику и строго под оговорок.
Иногда можно нарваться на заговоренную от колдовства или запечатанную могилку. Такие могилки зачастую бывают активны, но дух-мертвяк не может подняться из недр и отправиться в "рабочую командировку". Запечатывают по обыкновению мятежных мертвяков, которые не дают покоя своим родственникам, терзая их во снах, устраивая явления в жилище (то полы скрипят, то утварь кухонная падает, то силуэт в зеркале привиделся и тд), таких покойников колдуны по обращению родственников запечатывают и работать с ними мы не можем, хотя они могут вызваться во помощь в надежде, что практик их высвободит. Для этого используются специальные печатки, иногда запечатывают так же некоторыми заговоренными деревьями посаженными на могилке, которые корнями "удерживают" духа от выхода.
После обнаружения рабочей могилки с мертвяком проводят "беседу" на согласие в работе, ставят усладу (угощение), выполнив прежде приветственные мероприятия. Изредка колдующие за несколько дней до обряда наведываются к могилке, прибираются, угощают ее обитателя, задабривают в работу, проводят переговоры, выясняют, что мертвяк желает взамен работки. Многие ошибочно думают, что водочки, сластей, медку, сигареток вполне достаточно духу, но это лишь жест сдабривания, услады, почтения, чтобы задобрить и уговорить мертвяка в работку. За исполнение работки мертвяки просят как мы называем "замен", что-то им угодное взамен выполнения работы, это могут быть не совсем обычные вещи, о которых догадаться довольно трудно, вот, к примеру - любимая книга, свежий номер газеты, красивое вечернее платье для дамы, часы показывающие мирское время, охотничий нож и тд, то что мертвяку любо и дорого, и чего не хватает здесь в мертвом граде, и о чем он тоскует, получив вожделенное дух охотно берется за работу и может выполнить задуманное в считанные дни с невиданной силою. Это мастерский подход к работе, и он говорит о том, КАК ВАЖНО ВЕРНО совершить свое становление, как получить все необходимые способности - то же ВИДЕНИЕ. Без ВИДЕНИЯ в колдовстве вообще ДЕЛАТЬ НЕЧЕГО, дорогие мои, это то же самое, как СЛЕПОЙ человек сядет поведет автомобиль, очень скоро разбившись на нем. Ещё можно долго говорить о кладбищенских работах, о том, как же поднять духа из недр, и как обрядить его в работку, какую роль в этом играет кровная жертва (насыщающая духа энергия), обязательна ли она в применении, и чем ее можно заменить, обойдя, совершив небольшую хитрость (а без хитрости колдун - не колдун), как верно вывести мертвяка во мир, направить к жертве, и закрепить тут надолго и многое... очень многое другое - но всё это, дорогие мои, откроет вам наставник, ибо можно бесконечно писать и писать. За сим считаю ознакомительный экскурс в Колдовство Кладбищенское исчерпанным.
С уважением, Сергей Старовер

О КОЛДОВСТВЕ НА КЛАДБИЩЕ
(продолжение)
Повторюсь, что перед тем как войти на кладбище следует остановится перед самим входом, на пороге кладбища и сказать слова приветствия и оставить монеты- оплатить вход. Когда покидайте кладбище, на том же пороге следует остановиться и сказать заветные слова прощания. Все как в нашем миру-проявлять уважение во всем- и вам будут благоволить. Теперь касаемо могил. Как определить активную могилу, тема большая и отдельная, и дело это крайне непростое, многие " практиканты" по кладбищам мечутся, обряды крутят, а толку ноль - могила неактивна, а новоусопших не так просто в работу споймать, там хитрость есть, поэтому на свежих активных могилках не так просто всё. Сейчас поговорим о том, какие активные могилы, для каких действий (треб) пригодны. Дети ушедшие из жизни, как правило, остаются и скитаются возле своих могил, колдуны всегда пытались приручить таких духов, в прямом смысле этого слова. Хороши такие могилы для наведения сумасшествия. Могила, которую венчает покосившийся крест пригодна для обрядов, целью которых является насылание болезней, хворей. Семейная могила в которой захоронено больше трех членов семьи подходит для обрядов извода рода. Это к примеру, более подробно передается наставником. Каждое кладбище имеет форму, в деревнях обычно это квадратная форма или прямоугольная, это по большей части соблюдается и в городах, но в силу территориальных обстоятельств не всегда. Следует пройти все кладбище насквозь и в левом дальнем углу попытаться отыскать безымянную могилу. На таких могилах очень хорошо проводить посвящения в колдуны, так как такие могилы неугомоны и имеют прямую связь с Хозяйкой кладбища, такая могила является вратами в мир мёртвых. Коли вы нашли подходящую могилу для работ. Обязательно выразите почтение самой могиле. Для этого необходимо провести особые приветственные мероприятия. С могил уходят не оборачиваясь. Хозяйке кладбища (под ней понимается весь Мир мёртвых в совокупности, а символизируется она в виде Смерти - кроме ежеработных подношений делают щедрые подношения раз в год особым образом - Обряд Почитания Хозяйки "Крест Кровав". Ниже привожу очерки моих записей диктофонных в ходе бесед с Ведьмой Сибирской (стилистику разговора старался по мере возможности сохранять):
...Погост. Тута смотри, сии бесы (так П.А. называет мертвяков) иные, ранг их много выше бесов простых, ибо эти бесы Смертью омыты, духи их более чисты. На первых порах различат таковы духи: неупокои, что пристанище не нашли во Царствии Мертвом, ибо мертвы они да не поняли, что уж смерли, знать смерть раньше сроку пришла, они и пытаются жизнь доживати, и пока срок им не выйдет, так и станут мытариться. Частенько сидят на местах, где убивты были то, или собой покончили в затумлении разумка. Там и обитат, но к могиле своей привязаны дюж крепко, тамо и найти их можно, ибо день оне как шалые по миру бродют, а ко ночи идуть во Царствие на постой. Самоубивцы частеньце плаксы, легонько на контакт идути, жалются на смертушку, плачут, родным всё хотят передать весточку, весьма ненасытны и вечно в голоде ходют, таких душ крепи кровью живой, съестным духом, питием пойным. Твори с ними порч на смерть, изводы смертны, проклятья родов, стяги душ живых во могилен хлад. Питаются после крепленья обрядом духа к человецу, постепенно сводя его жизненны соки и уводя на погост. А вот детки малы до семи лет - особ разряд, сии бесы злы нещадно, ибо жизнь нежили. Сидят у могил, да ночьми во сне матушкам своим снятся да кричат, да зовут их во снах. Мать плачет, слезы льёт, да быват и за ними во след сходит, ибо крепко они связь сию держат, да то питанье их, такоже как по пуповинке её получали. Смотри в оба, в работку их брать нужно дюже акурат, имея огромен опыт в работке с бесами мертвёхими, и видение или чуй ладный, иначе худо может сия затейка обернуться...
...Как со Черной Маткою быти когдать работать удумал – тако чапай на погостинку, прихватив винца чарочку али водочки, сластей малу толику, да пятачков и встав во калиточке, поклонися с покорностию и уважение к мертвому граду, входи пяток у калиточки правой ручкой покладивши. Силу почти, кивни, дозволенья и спросивши войтить. И ступай прямо ко северным "вратам" на северну сторонушку до Матушки
суровой, тама ей поклонися, к деревцу подойдя иль куда потянет, поманит да глянется и открывши винца, щедро землю ороси с руки, конфет покладь и пятачков, и обскажи дело, что пришел то и как есть всё. И проси дозволенья мертв град оглядети, тама походь уважительно, кресты руками не трожь, не шуми, не вреди. Коль встретишь могилку брошену забыту, покладь гостинец скромен, тебе не в убыточек, а бесу мертву тепло да радостно, ибо все они чуют и колдунов привечают а когда и подсобят невзначай. Тако се за обычай возьми, во преж ко Матке на поклон, а уж опосля до дела. Попусту на погосте не шемоняйся, мертвых не тревожь, но и забывчивости не держ, дни памяти помни, ходи навещай брошек, то они любют и слово перед Маткой во случае ошибочки роковой замолвют, не сумлевайси...
...Обрядцы твори на погосте во вечерни часики, днем они вялы да злы, а к вечеру разойдутся да угодливы боле...
...Ко каждому обряду свои тайны знания. Ереси ныне много бродит по миру, все подряд не хватай, Истины там крупицы лишь...
...Знай, что мертвяки – те же беси неугомонны, но рангом постарше да подчин иной, и подход к ним более уважителен, ибо духи их боле чисты и ценности иные, чем у бесов хоть вот дорожных. Силища у них куда больша, да ярость у иных такая, бездумно лучше не лезти...
...Дюже люты убивцы, что прежде времени сошли, кровины много требуют во жертву, люты и чады малы, ибо не жили вовсе, на мир обижены. К ним с твердою рукой не подойти, крикливы, злющи, изорвати готовёхи. Ласка да часты наведыванья им. Сласти, игрушки, скорби любют и чтут, они для порч хороши, висельники самоубивцы для своих дел, алкоголики для своих, благочистивцы для своих...
...Без глазу и чуя во Мертв Град не совайся, суров там народец, шуток не терпит, ошибки подмечат...
Сергей Старовер